منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
المعنى بألفاظ متقاربة(¬1) ، كقوله تعالى { وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ } (¬2) ، فقد عبر المفسرون في تفسير سفيان بن سعيد الثوري له تفسير اشتهر به ، الفقيه الحافظ الحجة ، روى عنه خلق لايحصون ، قال أحمد : لم يتقدمه انظر : أقوالهم بالأسانيد في تفسير الطبري 26/179 . (¬5) ... انظر : مجموع الفتاوى 5/116 . (¬6) ...
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير " الصد " فيما سلف 14: 216، تعليق: 3، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير 14: 283، تعليق: 1، والمراجع هناك. = وتفسير " سبيل الله " فيما سلف من فهارس اللغة (سبل) . (3) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يطهِّر قلوبهم لهم في الدنيا خزي"، قال: مدينة في الروم تُفْتح فَيُسْبَوْن. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير"طهر " فيما سلف 3: 38-40، 393، وفهارس اللغة. (2) انظر تفسير"الخزي" فيما سلف ص: 276 تعليق: 3، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير سائر ألفاظ الآية فيما سلف من فهارس اللغة. (4) الأثر: 11941-"علي بن الأقمر بن عمرو بن
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. ¬_________ (¬1) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 71، والتفسير الكبير 12/ 136. (¬2) (ليبين أن مغفرته بالعزيز الحكيم) ساقطة من ك. (¬3) ينظر: التفسير الكبير 12/ 137. (¬4) على قراءة من نصب (يوم)، ينظر: تفسير وقرأ بالنصب: نافع، ينظر: السبعة 250، والعنوان 88، والكافي 64. (¬5) ينظر: تفسير البغوي 2/ 82، والتسهيل
موسوعة التفسير قبل عهد التدوين
الفصل الخامس تفسير أبيّ بن كعب رضي الله عنه إن ملازمة أبيّ رضي الله عنه للرسول صلى الله عليه وسلم، .. القرآن في عهد أبي بكر رضي الله عنه، كل ذلك جعله من كبار مفسري الصحابة، ومن تفسيراته ما يلي: 21 - في تفسير يذكرن، الصغار والكبار وأولات الأحمال، فأنزلت (¬2). 22 - وأخرج ابن أبي شيبة عن أبيّ رضي الله عنه قال في تفسير
موسوعة التفسير قبل عهد التدوين
كان القسم الأول يدور حول محور واحد هو (التفسير النبوي للقرآن الكريم) وتلا ذلك القسم الثاني، ومحوره (تفسير الصحابة)، وكان (تفسير التابعين) هو القسم الثالث والأخير. فكان الطابع العام للتفسير يتميز بعدم التدوين، حيث كان الصحابة الكرام قد سمعوا تفسير بعض الآيات من رسول
1000 سؤال وجواب في القرآن
نفسي؟ والفاجر لا يحاسب نفسه) هذا تفسير آية في كتاب الله عز وجل، فما هي؟ (ج 38:) قوله تعالى: وَلا أُقْسِمُ اللَّوَّامَةِ [القيامة: 2] [الجامع لأحكام القرآن 19/ 93] (شهادة الملكين) (س 39:) يقول ابن كثير في تفسير وَيَسْتَخْرِجا كَنزَهُما رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ [الكهف: 82] فما المراد بالكنز؟ (ج 40:) اختلف المفسرون في تفسير
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
هو السر في كون أكثر أدعية الأنبياء بلفظ الرب ، فإن مطالبهم كلها داخلة تحت ربوبيته الخاصة " .أ هـ {تفسير أ هـ {تفسير السراج المنير للخطيب الشربيني حـ1 صـ 9} قال القاسمي - رحمه الله - و" العالمين " جمع عالم أ هـ {تفسير القاسمي حـ 2 ص247 ط دار الحديث - القاهرة} .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يطهِّر قلوبهم لهم في الدنيا خزي"، قال: مدينة في الروم تُفْتح فَيُسْبَوْن. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير"طهر " فيما سلف 3: 38-40 ، 393 ، وفهارس اللغة. (2) انظر تفسير"الخزي" فيما سلف ص: 276 تعليق: 3 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير سائر ألفاظ الآية فيما سلف من فهارس اللغة. (4) الأثر: 11941-"علي بن الأقمر بن عمرو بن