الإعجاز العلمي إلى أين

اللَّهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [الحديد

شرح مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية

: {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ} [الحديد

تفسير القرآن للعثيمين

الكتاب } أي على رسله؛ فإن الله سبحانه وتعالى يقول: {لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب} [الحديد

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

ونحوه ) يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ ( ( الحديد : 28 ) ، ) بِالْحَسَنَةِ السَّيّئَةَ ( بالطاعة

زاد المسير في علم التفسير

واصابكم عقوبة لكم في خلافكم ومثها قوله تعالى لئلا يعلم أهل الكتاب ألا يقدرون على شيء من فضل الله الحديد

رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

{وألنّا له الحديد} كان إذا أخذه صار في يده كالعجين والطين والشمع، يتصرف فيه كيف شاء من غير نار ولا ضرب

رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

قال الزجاج (1) : "أن اعمل" في تأويل التفسير، كأنه قيل: وألنّا له الحديد {أن اعمل سابغات} .

رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

وروى أبو صالح عن ابن عباس: أن المراد بشجرتها: الحديد (2) .

زاد المسير في علم التفسير

على أن تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجمل بينكم وبينهم ردما آتوني زبر الحديد

زاد المسير في علم التفسير

السد لأن الردم ما جعل بعضه على بعض يقال ثوب مردم إذا كان قد رقع رقعة فوق رقعة قوله تعالى آتوني زبر الحديد