أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
عبد الله بن عبيد بن عمير: 134، 135. عبد الله بن عمر: 194، 210. عبد الله بن عمرو بن العاص: 121، 123. عبد الله بن كثير: 170. عبد الله بن المبارك: 363. عبد المطلب: 199. عبد الملك بن مروان: 94. عثمان بن عفان: 194، 195، 196، 200. العز بن عبد السلام: 144. عزير: 264، 265، 266، 267. عمر بن الخطاب: 194، 195، 196، 341، 402، 408. عمرو بن العاص: 122. عمرو بن كلثوم: 65.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
4605 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ولو مضت أربع سنين. (1) 4608 - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال، حدثنا حجاج بن رِشْدين قال: حدثنا عبد الحبار بن عمر، عن ربيعة: أنه قال في الإيلاء: إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة، وتستقبل عِدَّتها، وزوجها روى عن أبيه وحيوة بن شريح وعنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم. و"عبد الجبار بن عمر الأيلي" سمع الزهري وبيعة وعطاء الخراساني وأبا الزناد؟ روى عنه ابن وهب وسعيد بن أبي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
4605 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ولو مضت أربع سنين. (1) 4608 - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال، حدثنا حجاج بن رِشْدين قال: حدثنا عبد الحبار بن عمر، عن ربيعة: أنه قال في الإيلاء: إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة، وتستقبل عِدَّتها، وزوجها روى عن أبيه وحيوة بن شريح وعنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم . و"عبد الجبار بن عمر الأيلي" سمع الزهري وبيعة وعطاء الخراساني وأبا الزناد؟ روى عنه ابن وهب وسعيد بن أبي
الآيات الكونية دراسة عقدية
لمحمد بن عمر بن الحسين الرازي، دار إحياء التراث العربى. 113. التفسير والمفسرون لمحمد بن حسين الذهبي. 119. تقرير القواعد وتحرير الفوائد لعبد الرحمن بن أحمد بن رجب، تحقيق: مشهور بن حسن آل سلمان، دار ابن القيم، التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد لأبي عمر يوسف بن عبدالله بن عبد البر القرطبي، تحقيق: سعيد تنزيه الشريعة المرفوعة لعلى بن محمد بن العراق الكتاني، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف، وعبد الله بن محمد
نواسخ القرآن
وقال يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن مجاهد وآتو حقه قال شئ سوى الزكاة في الحصاد والجذاذ إذا حصدوا وإذا وآتوا حقه قال كانوا يعطون شيئا سوى الزكاة أخبرنا إسماعيل بن أحمد قال أبنا عمر بن عبيد الله قال أبنا ابن بشران قال أبنا إسحاق بن أحمد قال بنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي قال بنا هشيم قال أبنا مغيرة عن أحمد بن الحسين بن قريش قال أبنا إبراهيم بن عمر قال أبنا محمد بن إسماعيل بن العباس قال أبنا أبو بكر بن أبي داود قال أبنا عبد الله بن سعيد قال أبنا ابن ادريس عن أبيه عن عطية وآتوا حقه يوم حصاده قال كانوا
نواسخ القرآن
وقال يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن مجاهد وآتو حقه قال شيء سوى الزكاة في الحصاد والجذاذ إذا حصدوا أبي العالية وآتوا حقه قال كانوا يعطون شيئا سوى الزكاة أخبرنا إسماعيل بن أحمد قال أبنا عمر بن عبيد الله قال أبنا ابن بشران قال أبنا إسحاق بن أحمد قال بنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي قال بنا هشيم قال علي قال أبنا أحمد بن الحسين بن قريش قال أبنا إبراهيم بن عمر قال أبنا محمد بن إسماعيل بن العباس قال أبنا أبو بكر بن أبي داود قال أبنا عبد الله بن سعيد قال أبنا ابن ادريس عن أبيه عن عطية وآتوا حقه يوم حصاده
أضواء البيان
منهم عمر وعثمان، وابن مسعود رضي الله عنهم، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وعطاء، وعكرمة، والحسن، وإسحاق وروي عن عمر بن عبد العزيز أنه قال: ديته نصف دية المسلم كدية الكتابي.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إبليس مشقة شديدة ورن رنة شديدة ونخر نخرة شديدة قال مجاهد : فمن أن أو نخر فهو ملعون وأخرج ابن الضريس عن عبد العزيز بن ربيع قال : لما نزلت فاتحة الكتاب رن إبليس كرنته يوم لعن وأخرج أبو عبيد عن مكحول قال : أم القرآن هو الله أحد الإخلاص الآية 1 فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله " وأخرج أبو عبيد عن أبي المنهال سيار بن سلامة أن عمر بن الخطاب سقط عليه رجل من المهاجرين وعمر يتهجد من الليل يقرأ بفاتحة الكتاب لايزيد عليها ويكبر ويسبح ثم يركع ويسجد فلما أصبح الرجل ذكر ذلك لعمر فقال عمر : لامك لأمك ؟ الويل !
التفسير المظهري
ويرتفع الكتابة سواء ترك مالا او لم يترك كما لو تلف المبيع قبل القبض يرتفع البيع- قال البغوي وهو قول عمر وابنه وزيد بن ثابت وعمر بن عبد العزيز وقتادة- وقال ابو حنيفة ومالك والثوري وعطاء وطاؤس والحسن البصري الكتابة فهو حرّ وبدل الكتابة للمولى والزيادة لورثته الأحرار- إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً قال ابن عمر يملكه بعد ما صار أهلا لمالكيه المال يدا- وقال الزجاج لو أراد المال لقال ان علمتم لهم خيرا وقال ابراهيم بن