فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
سورة الطور مكية، وهي تسع وأربعون، وقيل: ثمان وأربعون آية بسم الله الرحمن الرحيم [{وَالطُّورِ * وكِتَابٍ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سورة الطور مكية وهي تسع وأربعون آية ، وقيل: ثمان وأربعون آية بسم الله الرحمن الرحيم قوله: (الكتاب الذي تكتب فيه الأعمال)، خبر للموصوف والصفة
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
الناسخ لها: آية السيف. الناسخ لحكمها لا لفظها آية السيف. (2)، (3) ومن المنسوخ قوله تعالى: {وَقُلْ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ الناسخ لهما آية السيف. (4) ومن المنسوخ قوله تعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} [هود: 15
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
الكافرون المنسوخ فيها موضع وهو قوله تعالى: {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} [الكافرون: 6] الناسخ لها آية فوائد منشورة قال بعضهم: ليس في القرآن ناسخ إلا والمنسوخ قبله في الترتيب إلا في آيتين: آية العدة في (البقرة وزاد بعضهم ثالثة وهي آية (الحشر) في الفيء على رأي من قال إنها منسوخة بآية (الأنفال): {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا
مشكل إعراب القرآن - القيسي
قدرة الله جل ذكره وقيل آية انتصبت باضمار فعل التقدير آتيناك آية اخرى والرفع جائز في غير القران على هذه آية قوله واجعل لي وزيرا من أهلي هارون هارون بدل من وزير وقيل هو منصوب باجعل على التقديم والتأخير أي
القراءات المتواترة وأثرها في اللغة العربية والأحكام الشرعية والرسم القرآني
17 {أُفٍّ} نافع، وحفص، وأبو جعفر {أُفَّ} ابن كثير، وابن عامر، ويعقوب {أُفِّ} الباقون سورة محمد 94 - آية 25 {وأُمْليَ} أبو عمرو {وأُمْلِيْ} يعقوب {وأَمْلى} الباقون 95 - آية 31 {ويَبْلوَ} شعبة {ونبلوْ} رويس {ونبلوَ} الباقون سورة الفتح 96 - آية 27 {الرُّويا} السوسي {الُّريَّا} أبو جعفر {الرُّؤيَا} الباقون
تفسير ابن عرفة
ذكر الغزالي ( ب ) في شروط الاجتهاد : ' إنه لا يلزم المجتهد حفظ القرآن كلّه بل إن ( حفظ منه خمسمائة آية والمفسر من شروطه : حفظ القرآن كله ، لأن المفسر إذا استحضر آية لا يحل له أن يفسرها لاحتمال أن يكون ( هنالك ) آية آخرى ناسخة لها أو مقيدة أو مخصصة أو مبيّنة فلا بد للمفسر من حفظ القرآن كله . ( هذا ) ولا حاجة
المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر
اختلفوا في آية حم عدها الكوفي. اختلفوا في آية: عد الكوفي حم آية.
تفسير القرآن - عبد الرزاق
جبريل فيقول : « إنك لنبي حقا ، فيسكن لذلك جأشه (6) ، وترجع إليه نفسه » __________ (1) سورة : المدثر آية رقم : 1 (2) سورة : العلق آية رقم : 1 (3) سورة : العلق آية رقم : 5 (4) الغُدُو : السير أول النهار (5)
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
{فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ} م آية السّيف ن {وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُوْلُ} م {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَهُمْ } ن {خُذُوْا حِذْرَكُمْ} م {لِيَنْفِرُوْا كآفَّة} ن {فَمَآ أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً} م آية فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ} وقوله {فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ} م آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) " ، فقيل هاهنا "منهم "ولم يقل فى آية المائدة "منكم " على مقتضى الخطاب ولا "منهم "على الالتفات فيخصص كما فى آية الفتح بل قطع وعد عن نصب مفعوله والجواب عنه والله أعلم : أن آية المائدة لما قدمتها خطاب المؤمنين فى قضيتين : الأولى منهما " يا أيها الذين