الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ (من الآية 219 سورة البقرة) وقوله : وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ (من الآية 219 سورة البقرة) وقوله : يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ (من الآية 215 سورة البقرة) وكل" يسألونك" يأتي في جوابها فقل" بالفاء ، وهي قول الحق : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي (من الآية 105 سورة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
يستهزئون فيقول بعضهم: هذِه السورة (¬2) لي ويقول بعضهم هذِه السورة (¬3) لي يقول أحدهم: هذِه (¬4) لي سورة البقرة وهذِه لي سورة آل عمران. هذا في الموضعين ولكن أسند الطبري هذا الأثر إلى عكرمة بلفظ وجيز، قال: كانوا يستهزئون، يقول هذا: لي سورة البقرة، ويقول هذا: لي سورة آل عمران. "جامع البيان" 14/ 62، وحيث إن السورتين البقرة وآل عمران -مدنيتان، فيستبعد هذا الكلام من أهل مكة. (¬5)
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
الأحزاب؟ قلت: اثنين وسبعين آية، قال: إن كانت لتضاهي سورة البقرة، وهي أطول من سورة البقرة) «1». وفي رواية: (إن كانت لتعدل سورة البقرة، وإن كنا لنقرأ فيها آية الرجم، قلت: وما آية الرجم؟ قال- أي أبي وفي رواية عروة بن الزبير عن عائشة: (كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مائتي آية،
تفسير القرآن العزيز
واسمعوا وأطيعوا وعليها بايع رسول الله على السمع والطاعة فيما استطاعوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم تفسير الحسن إنها النفقة في سبيل الله إن تقرضوا الله قرضا حسنا تفسير الحسن إن هذا في التطوع من الأعمال كلها يضاعفه يثيبه عليه الثواب العظيم عالم الغيب يعني السر والشهادة يعني العلانية العزيز في نقمته الحكيم في أمره تفسير سورة الطلاق وهي مدنية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الطلاق من الآية إلى آية قوله يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن يخاطب بها النبي صلى الله عليه وسلم وجماعة المسلمين تفسير قتادة يطلقها
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[69] تفسير أبي القاسم بن حبيب (¬1) (¬2): سمعته (¬3) منه غير مرة. [70] تفسير جبريل - عليه السلام- قرأته (¬4) كله على مصنفه. [71] تفسير النبي - صلى الله عليه وسلم -: سمعت بعضه من مصنفه وأجاز لي الباقي. [72 ] تفسير الصحابة عليهم السلام (¬5): قرأته: كله (¬6) على مصنفه. ويوجد من تفسير ابن حبيب جزء كبير مخطوط في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، قسم المخطوطات، (8709) مصور وتاريخ نسخه عام (610 هـ) ويبدأ من سورة الأنفال إلى سورة الزخرف. (¬3) في (ت): سمعناه. (¬4) في (ت): قرأت
تفسير ابن أبي حاتم
7/ 347) وابن كثير (1/ 222، 2/ 25، 6/ 67) والقرطبي (3/ 356، 6/ 33، 215، 328) . 2659: 14947: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 308) . : 14948: الآية: 2: رواه أحمد: (6/ 2) . : 14950: والباطل: 3: انظر، تفسير القرطبي : (7/ 4717) . 2660: 14958: نذيرا: 1: سورة فاطر آية: 24. : 14958: منذرون: 2: سورة الشعراء آية: 208. 2662 : 14963: تقديرا: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: قدر كل شيء مما خلق بحكمته على ما أراد، لا عن القرطبي: (7/ 4719) . : 14971: يهود: 2: تفسير مجاهد: (2/ 447) . : 14972: كذبا: 3: المصدر السابق. 2664
تفسير القرآن العظيم
آخر تفسير سورة الزخرف. __________ (1) تفسير الطبري 11/ 219. (2) كتاب التفسير، تفسير سورة الزخرف. (3) تفسير الطبري 11/ 219. (4) تفسير الطبري 11/ 219.
تفسير القرآن العزيز
. | | تفسير سورة الحجرات من الآية 4 إلى آية 5 . | | < < الحجرات : ( 4 ) إن الذين ينادونك . . . . . الآية ، تفسير الكلبي : | بلغنا أن ناسا من بني العنبر ، وكان رسول الله وأصحابه قد أصابوا من ذراريهم | تفسير | الحسن : ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم ؛ فعظموك ووقروك ، لكان لهم | خيرا . | | تفسير سورة الحجرات الآية ، تفسير الكلبي : بلغنا | أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة إلى بني المصطلق وهم
التفسير البسيط
كقوله: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ} [الحجر: 9]، و {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [سورة ، والآية تشير إلى أن الآمال يجب أن تتعلق بالله تعالى لعظم ملكه وسعة مقدرته (¬5). ¬__________ (¬1) "تفسير الوسيط" 2/ 249. (¬2) "تفسيره" 1/ 522. (¬3) في (ج): (مضمن). (¬4) "تفسير الوسيط" 2/ 249. (¬5) هذا آخر تفسير سورة المائدة، وقد أعقبه المصنف مباشرة بتفسير سورة الأنعام، وذلك في نسخة (ج) (جامعة الإمام) لوحة
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
. ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (128) من سورة الأنعام. (¬2) السابق. (¬3) مضى عند تفسير الآية (8 ) من سورة الأعراف. (¬4) مضى عند تفسير الآية (8) من سورة الأعراف.