أضواء البيان
بسم اله الرحمن الرحيم سورة ص قوله تعالى: {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ} . وقد قدمنا الكلام مستوفًى على الحروف المقطعة في أوائل السور في أول سورة هود، فأغنى ذلك عن إعادته هنا.
أضواء البيان
بسم الله الرحمن الرحيم سورة الرحمن: قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ} . وقد قدمنا معنى الرحمن وأدلته من الآيات في أول سورة الفاتحة. قوله تعالى: {عَلَّمَ الْقُرْآنَ} . الفرقان:6]، وقوله تعالى: {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ} [هود
أضواء البيان
ومن هذا الوجه فقد بحثها الشيخ رحمة الله تعالى عليه في عدة مواضع منها في سورة هود عند قول شعيب المذكور عند قوله تعالى {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ} [19/54]، في سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير"الرحمة" هاهنا، المطر ونحوه، فلذلك ذكَّر، كما قال:( وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا ) ، [ سورة بمعنى"الطيف"، كما"الصيحة" و"الصياح"، بمعنًى، ولذلك قيل:( وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ )، [ سورة هود: 67 ]. * * * __________ (1) "ريح خريق": شديدة ، وقيل: لينة سهلة.
إعراب القرآن وبيانه
(لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ) لا جرم تقدم القول فيه في سورة هود ونضيف [سورة النحل (16) : الآيات 24 الى 29]
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال نبي الله نوح عليه السلام:( وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )،، [سورة الشعراء: 112]، وقال السلام:( بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ ) [سورة هود: 86]، وقال الله لنبيه عليه السلام:(لا تعلمهم نحن نعلمهم). * * * وقوله:(سنعذبهم مرتين)، يقول: سنعذب
جامع البيان في تأويل آي القرآن
[سورة نوح: 13]، (3) ومنه قول أبي ذؤيب: إِذَا لَسَعَتْهُ النَّحْلُ لَمْ يُرْج لَسْعَهَا... ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا ) [سورة هود: 15]. 17555- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. 17556-
جامع البيان في تأويل آي القرآن
العرب تدخلها فيهما أحيانًا وتسقطها أحيانًا ، كما قال جل ثناؤه:( وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا ) [سورة العنكبوت:33] ، وقال في موضع آخر:( وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا ) [سورة هود:77] ، وقال:هي صلة، (1) لا موضع
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة فصلت (41): آية 50] وَلَئِنْ أَذَقْناهُ رَحْمَةً مِنّا مِنْ بَعْدِ ضَرّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ أَذَقْناهُ رَحْمَةً مِنّا مِنْ بَعْدِ ضَرّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ}: أعربت في الآية الكريمة العاشرة من سورة «هود».منا: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لرحمة. • {هذا لِي}: الجملة الاسمية: في محل نصب مفعول به-مقول
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الشورى (42): آية 14] وَما تَفَرَّقُوا إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ}: اعربت في الآية العاشرة بعد المائة من سورة «هود» و {إِلى أَجَلٍ»} جار ومجرور متعلق بسبقت.