الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
واختلف أهل التفسير في سبب مسألة إبراهيم، على أقوال (¬8): ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 5/ 485. (¬2) تفسير الطبري: 5/ 485. (¬3) انظر: تفسير ابن عثيمين: 3/ 299. (¬4) تفسير ابن عثيمين: 3/ 299. (¬5) تفسير ابن عثيمين: 3/ 299. (¬6) صفوة التفاسير: 1/ 150. (¬7) انظر: تفسير ابن عثيمين: 3/ 299. (¬8) انظر: تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير الطبري (6011): ص 5/ 505. (¬2) انظر: النكت والعيون: 1/ 335. (¬3) انظر: تفسير الطبري (6010): ص 5/ 505، وتفسير ابن ابي حاتم (2709): ص 2/ 511، وانظر: الدر المنثور: 1/ 593. (¬4 ) انظر: تفسير ابن كثير: 1/ 690. (¬5) انظر: تفسير الطبري (6012): ص 5/ 505. (¬6) أنظر: تفسير ابن ابي حاتم للسمين: 1/ 632، ولم أجدها في كتاب المغرب في ترتيب المعرب للمطرزي ص: 266. (¬11) هذا قول ابن عباس، انظر: تفسير التهامي الراجي على المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب: 106. (¬13) تفسير الطبري: 5/ 504. (¬14) محاسن
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال أبو حيان: " فإن أراد تفسير المعنى فهو صحيح، وإن أراد تفسير الإعراب فليس كذلك، ليس في يؤت ضمير نصب يكون غريزياً جبل الله العبد عليه؛ وقد يكون كسبياً يحصل بالمران، ومصاحبة الحكماء. ¬__________ (¬1) تفسير الكشاف: 1/ 316. (¬2) البحر المحيط: 2/ 242. (¬3) تفسير ابن عثيمين: 3/ 351. (¬4) تفسير ابن كثير: 1/ 701 . (¬5) تفسير الكشاف: 1/ 316. (¬6) محاسن التأويل: 2/ 209. (¬7) تفسير الطبري: 5/ 580.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير البغوي: 1/ 337. (¬3) أخرجه ابن ابي حاتم (2859): ص 2/ 539. (¬4) تفسير السعدي: 116. (¬5) صفوة التفاسير: 1/ 156. (¬6) محاسن التأويل: 2/ 211. (¬7) تفسير ابن عثيمين: 2/ 262. (¬8) تفسير البغوي: 1/ 337 حاتم (2860): ص 2/ 539. (¬10) أخرجه ابن ابي حاتم (2861): ص 2/ 539. (¬11) محاسن التأويل: 2/ 211. (¬12) تفسير الراغب الأصفهاني: 1/ 574. (¬13) صفوة التفاسير: 1/ 156. (¬14) المحرر الوجيز: 1/ 368. (¬15) تفسير ابن عثيمين: 3/ 363. (¬16) تفسير السعدي: 1/ 117.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير: 1/ 735. (¬2) المحرر الوجيز: 1/ 383. (¬3) قاله عطاء، أنظر: تفسير ابن يذكر فيها طول عمره، ومآثره في ماضيه. (¬5) شرح المعلقات السبع: 82. (¬6) صفوة التفاسير: 1/ 161. (¬7) تفسير ابن كثير: 1/ 725. (¬8) أخرجه الطبري (6398): ص 77، وابن ابي حاتم (3007): ص 2/ 564. (¬9) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم: 2/ 564. (¬10) أنظر: تفسير ابن ابي حاتم (3008): ص 2/ 564. (¬11) أخرجه ابن أبي حاتم (3006): ص 2/ 564. (¬12) صفوة التفاسير: 1/ 161. (¬13) تفسير الوسيط: 1/ 405. (¬14) تفسير ابن كثير: 1/ 725. (¬15
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير: 1/ 725. (¬2) محاسن التأويل: 2/ 235. (¬3) أخرجه ابن أبي حاتم (3020) : ص 2/ 566. (¬4) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم: 2/ 566. نقله دون ذكر السند. (¬5) تفسير الطبري: 6/ 82. (¬6) أنظر: النكت والعيون: 1/ 358. (¬7) أنظر: تفسير الطبري 1/ 384. (¬9) نقلا عن: ابن عطية في المحرر الوجيز: 1/ 384. (¬10) أنظر: النكت والعيون: 1/ 358. (¬11) تفسير الطبري (6403)، و (6304): ص 6/ 83. (¬13) أنظر: تفسير الطبري (6402)، و (6405): ص 6/ 83 - 84. (¬14) أنظر
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 6/ 225. (¬2) انظر: النكت والعيون: 1/ 373. (¬3) محاسن التأويل: 2/ 289 . (¬4) صفوة التفاسير: 1/ 171. (¬5) تفسير الطبري: 6/ 223. (¬6) محاسن التأويل: 2/ 289. (¬7) تفسير الثعلبي : 3/ 19. (¬8) تفسير النسفي: 1/ 149. (¬9) تفسير السعدي: 123. (¬10) صفوة التفاسير: 1/ 171. (¬11) تفسير الطبري: 6/ 225. (¬12) تفسير البيضاوي: 2/ 7.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) تفسير الطبري: 6/ 325. (¬4) تفسير الطبري: 6/ 325. (¬5) أخرجه ابن أبي حاتم (3407): ص 2/ 634. (¬6 ) أخرجه ابن أبي حاتم (3409): ص 2/ 634. (¬7) تفسير الثعلبي: 3/ 51. (¬8) تفسير ابن كثير: 2/ 32. (¬9) صفوة التفاسير: /1/ 178. (¬10) تفسير الثعلبي: 3/ 51. (¬11) تفسير ابن أبي حاتم (3408): ص 2/ 634. (¬12) تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير السعدي: 133. (¬2) معاني القرآن: 1/ 424. (¬3) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 282، وصفوة التفاسير: 188. (¬4) تفسير الطبري: 6/ 476. (¬5) معاني القرآن: 1/ 424. (¬6) أخرجه ابن المنذر (560 ): ص 1/ 224. (¬7) أخرجه ابن أبي حاتم (3625): ص 2/ 669. (¬8) تفسير البغوي: 2/ 49. (¬9) تفسير الطبري: 6 / 476. (¬10) تفسير الراغب الأصفهاني: 2/ 610. (¬11) صفوة التفاسير: 188. (¬12) تفسير الطبري: 6/ 476.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (112)} [آل عمران: 112] التفسير: ¬__________ (¬1) تفسير الماتريدي: 2/ 456. (¬2) تفسير الطبري: 7/ 109. (¬3) معاني القرآن: 1/ 457. (¬4) تفسير السمرقندي: 1/ 238 . (¬5) تفسير الطبري: 7/ 109. (¬6) تفسير البيضاوي: 2/ 33. (¬7) تفسير السمرقندي: 1/ 238. (¬8) انظر: تفسير