التفسير الحديث
منها ما أوردوه في سياق تفسير سورة البروج ومنها ما أوردوه في سياق تفسير جملة «أم الكتاب» في سورة الرعد ومنها ما أورده في سياق تفسير مطلع سورة القلم حيث رووا أن «ن» تعني اللوح النوراني الذي أمر الله القلم ولقد روى الطبري في سياق تفسير سورة البروج عن أنس أنه القرآن المجيد المحفوظ في جبهة إسرافيل. وروى ابن كثير عن عبد الرحمن بن __________ (1) انظر كتب تفسير الطبري والبغوي وابن كثير والخازن والطبرسي
التفسير المظهري
الجزء الأول سورة الفاتحة مكيّة وهي سبع آيات خمسة وعشرون كلمة مائة وثلثة وعشرون حرفا ربّ يسّر وتمّم بالخير المثاني لانها سبع آيات بالاتفاق وتثنى في الصلاة وقيل أنزلت مرتين- بمكة والمدينة- والأصح انها مكية قبل سورة ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هى أم القران وهى فاتحة الكتاب وهى السبع المثاني انتهى- وهى سورة راهويه عن على رضى الله عنه قال حدثنا نبى الله صلى الله عليه وسلم انها أنزلت من كنز تحت العرش- وهى سورة القادر الرهاوي في الأربعين عن ابى هريرة عنه صلى الله عليه وسلم كل امر ذى بال لم يبدأ فيه ببسم الله الرحمن
تفسير المراغي
سورة الفاتحة [سورة الفاتحة (1) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) السورة طائفة من القرآن ونهيه، وبيان وعده ووعيده) ، والسبع المثاني لأنها تثنى فى الصلاة) ، والأساس (لأنها أصل القرآن وأول سورة فيه) ، والفاتحة (لأنها أول القرآن فى هذا الترتيب أو أول سورة نزلت) فقد أخرج البيهقي فى كتابه الدلائل أشار عليه بأن يثبت ويسمع النداء، وإنه صلى الله عليه وسلم لما خلا ناداه الملك يا محمد قل: بسم الله الرحمن
منهاج التفسير الموضوعي لجامعة المدينة (2)
بسم الله الرحمن الرحيم الدرس السادس عشر (قصة أصحاب الجنة) وجه ارتباط قصة أصحاب الجنة بمطلع السورة الحمد رحمة للعالمين، أما بعد: ففي قصص القرآن عبرة لأولي الألباب، وبين أيدينا من هذا اللون قصة أخرى وردت في سورة والتي سندرسها على طريقة منهج التفسير الموضوعي للقرآن الكريم، وما دامت آيات القصة في موضع واحد -أي: في سورة أمّا في الموضوعات التي يذكر فيها الموضوع في سورة واحدة -كما ترى في هذه القصة التي سندرسها- فإن ذلك يكون والهدف أو المحور الذي تقوم عليه سورة "القلم" هو إيناس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتسليته، وتطمين
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الخطيب الشربينى : سورة الفتح مكية وهي تسع وعشرون آية وخمسمائة وستون كلمةوألفان وأربعمائة وثمانية وثلاثون حرفا {بسم الله} أي : المحيط بكل شيء قدرة وعلما {الرحمن} الذي عم خلقه بنعمه {الرحيم} الذي خص أن سمعت صارخاً يصرخ بي فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال : "لقد أنزلت عليّ الليلة سورة وقيل : الفتح الحكم لقوله تعالى {فافتح بيننا وبين قومنا بالحق} (سورة الأعراف ، آية : ) وقوله تعالى {ثم يفتح بيننا بالحق} (سورة سبأ ، آية : )
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل فى التعريف بالسورة الكريمة قال ابن عاشور : سورة الكوثر سميت هذه السورة في جميع المصاحف التي رأيناها وفي جميع التفاسير أيضاً سورة الكوثر وكذلك عنونها الترمذي في كتاب التفسير من جامعه ). وعنونها البخاري في ( صحيحه ) سورة : ( إنا أعطيناك الكوثر ( ولم يعدَّها في ( الإِتقان ) مع السور التي ونقل سعد الله الشهير بسعْدِي في ( حاشيته على تفسير البيضاوي ) عن البِقاعي أنها تسمى ( سورة النحر ) . الله ذات يوم بين أظهرنا إذْ أغفَى إغْفاءة ثم رفع رأسه وقال : أُنزلت عليَّ آنفاً سورةُ فقرأ بسم الله الرحمن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والحور العين : النساء ذوات الحَوَر ، وتقدم في سورة الرحمن. وذوات العَين وهو سعة العين وتقدم في سورة الصافات. و{ اللؤلؤ } : الدرّ ، وتقدم تبيينه عند قوله تعالى : { يُحَلَّون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤاً } في سورة والمكنون } : المخزون المخبأ لنفاسته ، وتقدم في سورة الصافات.
مستويات السرد الإعجازي في القصة القرآنية
6-في سورة الرحمن: السرد الإنشادي هو: قوله تعالى { فَبأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِبان } إن هذه العبارة أشبه ما يكون بقائد الأوركسترا المتحكّم في الفرقة كلها، ولولاه لظلت القطعة السنفونية جامدة خامدة. 7-في سورة وهو أقصر سردية إنشادية في القرآن. 8-في سورة المرسلات: السرد الإنشادي –هنا- تجسده هذه الآية { ويْلٌ يَوْمئذٍ وبعبارة وجيزة، حديث عن عظمة الخالق في كل شيء "تكررت في سورة المرسلات عشر مرات، لأنه سبحانه ذكر قصصاً