الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
اللفطةِ قراءاتٌ كثيرةٌ: فعن الحسن ستٌ: الحُبُك بالضم كالعامَّةِ، الحُبْك بالضمِّ والسكون، وتُروى عن ابن وقد وافق الحسنَ على هذه القراءةِ أو مالك الغفاريُّ. وابن عباس وأبو مالك "الحَبَك" بفتحتين جمعُ "حَبَكة" كعَقَبة وعَقَب، فهذه ثمانِ قراءات.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
يروى ذلك عن عمر وابن مسعود وابن عباس، وإليه ذهب عمر بن عبدالعزيز، وبه قال ابن أبي ليلى وسفيان وأحمد والشافعي وهو مذهب مالك. انظر: موطأ مالك (2/563). (3) ... انظر: المغني (7/314)، والأم (5/140). (4) ...
أحكام القرآن
ج 2 ، ص : 336 وقال مقسم ، معنا ، ضد ذلك ، وهو أن يقول الرجل للذي حضره الموت : أمسك عليك مالك ، ولو كانوا وقال الحسن : هو الرجل يكون عند الميت فيقول : أوص بأكثر من الثلث من مالك ، وهو الأوجه ، إلا أن يكون ذلك وعن ابن عباس رواية أخرى ، أنه في ولاية مال اليتيم وحفظه والاحتياط في التصرف فيه ، وهذه المعاني بجملتها
تفسير السلمي
. | | وقال ابن عطاء : إقامة الصلاة فيها حفظ حدودها مع حفظ السر مع الله أي : لا | يختلج بسرك سواه . | ونورها على متبعيهم . | | وقيل : الذين يؤمنون بالغيب حظ قلبك ويعلمون حظ بدنك ، ومما رزقناهم ينفقون | حظ مالك معناه تجرد قلبك وتتعب بدنك في خدمتي وتنفق مالك في مرضاتي لأوصلك | إلى معرفتي . | | قوله تعالى : !
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
لا يبيت الرجل فى بيت مع الغلام الأمرد وقال ابن أبى الدنيا بإسناده عن ابى سهل الصعلوكى قال سيكون فى هذه أوصانى عند مفارقتى له إتق صحبة الأحداث إتق معاشرة الأحداث وكان سفيان الثورى لا يدع امرد يجالسه وكان مالك مجلسه للسماع فاختال هشام فدخل فى غمار الناس مستترا بهم وهو أمرد فسمع منه ستة عشر حدثنا فأخبر بذلك مالك
تفسير القرآن العزيز
. | | يحيى : عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن أبي المصبح قال : غزونا مع مالك | ابن عبد الله الخثعمي أرض الروم ، فسبق الناس رجلٌ ، ثم نزل يمشي ويقود | فرسه ، فقال له مالك : يا عبد الله ، ألا تركب ؟ !
أضواء البيان
هما ثمن الأشياء غالبا في جميع أقطار الدنيا، وهو قول مالك والشافعي، والعلة فيهما قاصرة عليهما عندهما، وأما البر والشعير والتمر والملح فعلة الربا فيها عند مالك الاقتيات والادخار، وقيل وغلبة العيش فلا يمنع المذكورة، ونظم بعض المالكية ما فيه ربا النساء وربا الفضل عند مالك في بيتين وهما: [الطويل] رباء نسا في طعام الربا إن جنس كل توحدا وقد كنت حررت مذهب مالك في ذلك في الكلام على الربا في الأطعمة في نظم لي طويل في فروع مالك بقولي: [الرجز] وكل ما يذاق من طعام ...
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الله : سمعت أبي يحكي بإسناده عن أبي عبد الله ، محمد بن شجاع البلخي يقول : كنت أقرأ بقراءة الكسائي {مالك يَوْمِ الدين} بالألف ، فقال لي بعض أهل اللغة : الملك أبلغ في الوصف ، فأخذت بقراءة حمزة وكنت أقرأ {مالك يَوْمِ الدين} ، فرأيت في المنام كأنه أتاني آت فقال لي : لم حذفت الألف من مالك ؟ أما بلغك الخبر عن رسول فأما ملك فهو ملك من الملوك ، وأما مالك فهو مالك الملوك. } _____________ ( 1 ) يرد على هذا الكلام أن قراءة ملك بالقصر ( بدون ألف ) متواترة كالقراءة بالمد ( مالك
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
هما ثمن الأشياء غالباً في جميع أقطار الدنيا ، وهو قول مالك والشافعي ، والعلة فيهما قاصرة عليهما عندهما كون كل منهما موزون جنس ، وهو مذهب أبي حنيفة ، وأما البر والشعير والتمر والملح فعلة الربا فيها عند مالك لأنه أخص أوصاف الأربعة المذكورة ونظم بعض المالكية ما فيه ربا النساء وربا الفضل عند مالك في بيتين وهما طعام الربا ، إن جنس كل توحدا وقد كنت حررت على مذهب مالك في ذلك في الكلام على الربا في الأطعمة في نظم لي طويل في فروع مالك بقولي : وكل ما يذاق من طعام...
جامع لطائف التفسير
هما ثمن الأشياء غالباً في جميع أقطار الدنيا ، وهو قول مالك والشافعي ، والعلة فيهما قاصرة عليهما عندهما كون كل منهما موزون جنس ، وهو مذهب أبي حنيفة ، وأما البر والشعير والتمر والملح فعلة الربا فيها عند مالك لأنه أخص أوصاف الأربعة المذكورة ونظم بعض المالكية ما فيه ربا النساء وربا الفضل عند مالك في بيتين وهما طعام الربا ، إن جنس كل توحدا وقد كنت حررت على مذهب مالك في ذلك في الكلام على الربا في الأطعمة في نظم لي طويل في فروع مالك بقولي : وكل ما يذاق من طعام...