الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) انظر: تفسير ابن عثيمين: 1/ 337. (¬4) أخرجه ابن أبي حاتم (1037): ص 1/ 196، و (5027): ص 3/ 902 ( ¬5) أخرجه ابن أبي حاتم (5026): ص 3/ 902. (¬6) صفوة التفاسير: 303. (¬7) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 457. (¬8) تفسير السمعاني: 2/ 19. (¬9) أحكام القرآن: 2/ 496. (¬10) تفسير الراغب الاصفهاني: 4/ 292. (¬11) تفسير المراغي: 6/ 68. (¬12) التفسير الميسر: 108. (¬13) تفسير السمعاني: 2/ 19. (¬14) تفسير المراغي: 6/ 68.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير القرطبي: 4/ 89. (¬2) البيت من شواهد الثعلبي في تفسيره: 3/ 69، والقرطبي في تفسيره: 4/ 89، ولم أتعرف على قائله فيما توفرت لديّ من المصادر. (¬3) التفسير الميسر: 110. (¬4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 463. (¬5) تفسير الثعلبي: 4/ 39 - 40. (¬6) الكشاف: 1/ 617. (¬7) تفسير القرطبي: 6/ 119. (¬8) المحرر الوجيز: 2/ 171. (¬9) التفسير الميسر: 110. (¬10) تفسير الطبري: 10/ 148. (¬11) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 463. (¬12) تفسير القرطبي: 6/ 119. (¬13) المحرر الوجيز: 2/ 171.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير المراغي: 6/ 88 - 89. (¬2) تفسير الطبري: 10/ 160. (¬3) تفسير السعدي: 227. (¬4 ) التفسير الميسر: 111. (¬5) تفسير ابن كثير: 3/ 72. (¬6) انظر: النكت والعيون: 2/ 24. (¬7) التفسير الميسر : 111. (¬8) أخرجه الطبري (11624): ص 10/ 160 - 161. (¬9) تفسير ابن كثير: 3/ 73. (¬10) انظر: النكت والعيون : 2/ 24. (¬11) انظر: تفسير الطبري (11636): ص 10/ 163. (¬12) انظر: تفسير الطبري (11634): ص 10/ 163. (¬
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير أبي السعود: 3/ 34. (¬3) أخرجه الطبري (11909): ص 10/ 295. (¬4) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 473 - 474. (¬5) تفسير البيضاوي: 2/ 126. (¬6) الكشاف: 1/ 632. (¬7) المحترس الذي يسرق حريسة الجبل. (¬8) تفسير القرطبي: 6/ 167. (¬9) تفسير السعدي: 230. (¬10) زاد المسير: 1/ 544. (¬11) المغني: 12/ 459، في شرح المسألة 1589، وانظر: أحكام الجصاص: 4/ 80 - 81. (¬12) انظر: تفسير الطبري: 10/ 295 - 296. (¬13) تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير القرطبي: 6/ 218. ولم أقف عليه. (¬2) انظر: معاني القرآن: 2/ 181. (¬3) انظر: الكشاف: 1/ 643. (¬4) انظر: تفسير القرطبي: 6 / 218. (¬5) تفسير الطبري: 10/ 406. (¬6) التفسير الميسر: 117. (¬7) أخرجه ابن ابي حاتم (6527): ص 4/ 1159 . (¬8) أخرجه الطبري (12175): ص 10/ 407. (¬9) تفسير القرطبي: 6/ 218. (¬10) تفسير الطبري: 10/ 406. (¬11 ) الكشاف: 1/ 643. (¬12) تفسير السعدي: 235. (¬13) تفسير ابن كثير: 3/ 132.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير ابن كثير: 3/ 142. (¬3) تفسير الماتريدي: 3/ 548. (¬4) معاني القرآن: 2/ 186. (¬5) تفسير الراغب عَلَى جَبِينٍ كأَنّهُ الذَّهَب. (¬7) انظر: تفسير الطبري: 10/ 433 - 434. (¬8) انظر: الكشاف: 1/ 650، وزاد : 1/ 562. (¬9) الكشاف: 1/ 650. (¬10) انظر: المحرر الوجيز: 2/ 210. (¬11) التفسير الميسر: 118. (¬12) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 488. (¬13) الهداية إلى بلوغ النهاية: 3/ 1791. (¬14) تفسير ابن أبي زمنين: 2/ 35. (¬15) تفسير ابن كثير: 3/ 142.
تفسير القرآن الكريم - المقدم
اهتمام العلماء بتفسير الجلالين ومكانته عندهم لقد حظي تفسير الجلالين باهتمام عظيم جداً من العلماء منذ وحاشية الصاوي وحاشية شيخه الجمل من أشهر الحواشي على تفسير الجلالين. وحاشية للشيخ سعد الله بن غلام القندهاري، سماها (كشف المحجوبين عن خدي تفسير الجلالين). وحاشية للشيخ مصطفى الدومي، سماها (ضوء النيرين لفهم تفسير الجلالين). ثم قال كنعان: وأخيراً كتابنا المختصر الذي سميناه (قرة العينين على تفسير الجلالين).
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولا تجبن وإنك ستجد قوما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم للّه فذرهم وما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم له». (3) انظر تفسير الطبرسي والزمخشري وتفسير آيات سورة التوبة [1 - 13] في تفسير الخازن. ففي أقوال هؤلاء المفسرين في تفسير هذه الآيات نماذج لأقوال المفسرين وتأويلاتهم التي ذكرناها في مطلع البحث ، وانظر تفسير آية [190] : وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وآية [193] : وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ في تفسير المنار للسيد رشيد رضا ، فهو مطابق لما قلناه من عدم إساغته لتأويل الفتنة بالشرك وعدم
البحر المحيط في التفسير
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا إلى قوله : فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ من حيث اللغة 540 تفسير هذه الآيات وهي أول ما خوطب به المؤمنون في هذه السورة إلخ 542 تفسير قوله تعالى : ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ إلى قوله : وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ من حيث اللغة 568 تفسير ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ إلى قوله : لَمِنَ الصَّالِحِينَ من حيث اللغة 596 اشتقاق ذرية وأصله 596 تفسير فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا وما فيه من الخلاف 614 معنى أرنا من قوله تعالى : وَأَرِنا مَناسِكَنا 621 في تفسير
البحر المحيط في التفسير
البحر المحيط ، ج 2 ، ص : 771 مبحث في تفسير وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ وما يتعلق بذلك به يرد الإنسان مطلقته ... 452 بحث في ما هو القرء وما مقدار عدة النساء اللائي يحضن .... 455 مبحث في تفسير .. 461 مبحث في سبب نزول قوله الطَّلاقُ مَرَّتانِ ويتصل به بحث كبير في أحكام الطلاق ... 463 مبحث في تفسير قوله : فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ وما يتعلق به من فوائد .... 473 مبحث في تفسير قوله لها مهر .... 527 مبحث في أحكام متعة المطلقة ..... 530 مبحث في إيضاح مقدار المتعة .... 532 مبحث في تفسير