تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
... 72 **********إيتاء الحقوق لأربابها********** الإسراء:26 - 30 .......... 78 تمهيد .......... 78 حق القريب .......... 79 حى المسكين .......... 80 حق ابن السبيل .......... 80 الإنفاق في غير وجه شرعي ..
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الأشاعرة بإطلاقه من غير اشتراط التوبة على أنه شفاعة في إسقاط العقاب عن أهل الكبائر ، وإذا ثبت هذا في حق إبراهيم صلى الله عليه وسلم ثبت في حق نبينا بالطريق الأولى.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
في الحق أنه هو القدر الذي علم شرعاً وهو الزكاة وحينئذ لا يبقى هذا صفة مدح ، لأن كون المسلم في ماله حق وهو الزكاة ليس صفة مدح لأن كل مسلم كذلك ، بل الكافر إذا قلنا إنه مخاطب بفروع الإسلام في ماله حق معلوم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقرأ ابن مسعود : " حق وأن الساعة لا ريب فيها " ، وكذلك قرأ أيضاً الأعمش. وجهان : أحدهما الابتداء والاستئناف ، والآخر العطف على موضع { إن } وما عملت فيه ، لأن التقدير : وعد الله حق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الحكاية عن قوم قريبي العهد بالإسلام في أول إيجاب التكليف وعن قوم مستديمي الكفر مستمرين عليه ، فقال في حق الأوّلين { الذين صدقوا } بصيغة الفعل المنبئ عن التجدد ، وقال في حق الآخرين { وليعلمن الكاذبين } بالصيغة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
دون الكفار ، لأن الكافر لا يستحق أن تستغفر له الملائكة ، وقيل يحتمل أن يكون لجميع من في الأرض أما في حق الكافرين فبواسطة طلب الإيمان لهم ويحتمل أن يكون المراد من الاستغفار لا يعاجلهم بالعقاب وأما في حق المؤمنين
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عليه ولا سيما إذا كان المادح له ربه ربما أدركه الإعجاب بين له أنه لا يقدر بوجه على أن يقدر الله تعالى حق من قائل : {واستغفروا الله} أي : اطلبوا وأوجدوا ستر الملك الأعظم الذي لا تحيطون بمعرفته ، فكيف بأداء حق
تفسير الصنعاني
يكون عبد الرحمن الذي نزلت فيه الآية وقالت هو فلان بن فلان سمت رجلا < < الأحقاف : ( 18 ) أولئك الذين حق > > عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي في قوله تعالى { أولئك الذين حق عليهم القول في أمم قد خلت } قال
الترجمة الأردية
وه لوگ جنہوں نے کفر کیا جس دن جہنم کے سامنے ﻻئے جائیں گے (اور ان سے کہا جائے گا کہ) کیا یہ حق نہیں ہے ؟ تو جواب دیں گے کہ ہاں قسم ہے ہمارے رب کی* (حق ہے) (اللہ) فرمائے گا، اب اپنے کفر کے بدلے عذاب کا مزه
الترجمة الأردية
انسان خدا فراموشی سے خود فراموشی تک پہنچ جاتا ہے۔ اس کی عقل، اس کی صحیح رہنمائی نہیں کرتی، آنکھیں اس کو حق کا راستہ نہیں دکھاتیں اور اس کے کان حق کے سننے سے بہرے ہو جاتے ہیں۔ نتیجتاً اس سے ایسے کام سرزد ہوتے