تفسير القرآن العزيز
آية لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم قال قتادة عذر الله المظلوم أن يدعو وقال مجاهد هو الضيف جميعهم السلام ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا قال السدي يعني دينا قال الله أولئك هم الكافرون حقا الآية آية آية والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم هو كقوله قولوا ءامنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل عيانا وآتينا موسى سلطانا مبينا حجة بينة ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم الآية فقد مضى تفسيره في سورة البقرة آية
التفسير القرآني للقرآن
آية : (24) [سورة البقرة (2) : آية 24] فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي آية : (25) [سورة البقرة (2) : آية 25] وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أنه سئل عن الرجل يقع على الجارية وابنتها يكونان عنده مملوكتين ، فقال : حرمتهما آية وأحلتهما آية ، ولم أنه سئل عن ذلك؟ فقال : إذا أحلت لك آية وحرمت عليك أخرى ، فإن أملكهما آية الحرام ما فصل لنا حرتين ولا
تاريخ القرآن الكريم
وان كلمة " ننج " في آية " كذلك حقا علينا ننج المؤمنين " بيونس مرسومة بحذف الياء من الجيم بالاتفاق ولذا وان كلمة " لكنا " في آية " لكنا هو الله ربى " بالكهف مرسومة بالالف وهى تحذف وصلا عند جميع القراء بخلاف ابن عامر فانه يمدها، أما في الوقف فانهم يقفون عليها بالالف بالاتفاق حسب الرسم وان كلمة " يخدعون " من آية وان لفظ " كلمة " المرسوم بالتاء من آية " وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا " لو رسمت بالالف على قراءة الجمع هكذا
تفسير آيات من القرآن الكريم - ابن عبد الوهاب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 سورة يوسف آية: 106. 2سورة الأنعام آية: 79. 3سورة الأنعام آية: 80. 4سورة الأنعام آية: 80. 5سورة اية: 81.
شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
. __________ (1) - سورة الفتح آية : 29. (2) - سورة التوبة آية : 100. (3) - سورة يوسف آية : 108. (4) - سورة التوبة آية : 100.
لمسات بيانية - السامرائي
(تجري من تحتها الأنهار) في آية واحدة فقط في القرآن قال (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ أما لماذا قال في آية واحدة فقط (تجري تحتها)؟ كل آية فيها (تجري من تحتها الأنهار) معهم الأنبياء، المؤمنين أما في آية سورة التوبة فليس معهم أنبياء (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ
لمسات بيانية - السامرائي
في آية الوضوء في سورة المائدة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ والفرق بين الآيتين في سورة المائدة وسورة الفتح أن (ليتم نعمته) في آية الوضوء في سورة المائدة الكلام هنا في أصول الدين وتمامه وهذه الآية هي آية الوضوء والغُسل وهي عامة للمؤمنين وتشملهم إلى يوم القيامة والنعمة أما في آية سورة الفتح (ويتم نعمته) فالخطاب هنا للرسول - صلى الله عليه وسلم - وهي خاصة به وليست عامة للمؤمنين
لمسات بيانية - السامرائي
أما من حيث رفع الصابئون في آية سورة المائدة ونصبها في آية سورة البقرة فالنحاة يحددون أنه من حيث الإعراب الإعرابية (إنّ) تفيد التوكيد فإذا عطفنا عليها بالرفع يعني أننا عطفنا على غير إرادة إنّ فالرفع إذن جاء في آية سورة المائدة جعل تعالى موازنة فقد قدّم الصابئين ولم يؤكدهم ولم يعطهم الأولوية ليكون مقامهم كما جاء في آية
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
(تجري من تحتها الأنهار) في آية واحدة فقط في القرآن قال (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ أما لماذا قال في آية واحدة فقط (تجري تحتها)؟ كل آية فيها (تجري من تحتها الأنهار) معهم الأنبياء، المؤمنين أما في آية سورة التوبة فليس معهم أنبياء (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ