اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ } [ سورة حيث قال : ( وأحسن ما قيل في تفسير الآية : أنه إنما يتقبل الله عمل من اتقاه في ذلك العمل . البيت ، كما قال تعالى : { وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ } [ سورة البقرة : 127] ، أو معنوياً ، كقولنا : قواعد الدين ، أي : دعائمه التي يقوم عليها (¬2) .
أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
بالقراءات والمناسبات،ولا يظهر هذا عند ابن عقيل،كما توسَّع في الاستنباط من الآيات أكثر من ابن عقيل وفي تفسير فهرس الآيات القرآنية الآية رقمها الصفحة سورة الفاتحة { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } 2 .... .......... 48 سورة البقرة { هُدىً لِلْمُتَّقِينَ } 2 .............. 177 { لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا
الآيات الكونية دراسة عقدية
الأسماء والأحكام: سبق الكلام في المبحث السابق - الرعد والبرق والصواعق (¬3) - أن الله -عز وجل- بين في أول سورة البقرة أن الناس ينقسمون إلى ثلاثة أقسام: مؤمنين خلص، وكفار خلص، ومنافقين. أصحاب المثل المائي (¬4)، قال تعالى: {أَوْ ¬__________ (¬1) لقمان: 34. (¬2) صحيح البخاري، كتاب التفسير، سورة مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ: 900 برقم (4697). } (¬3) ص: 336. (¬4) انظر: تفسير
مفاتيح الغيب
سورة يونس مكية عن ابن عباس رضي الله عنهما أن هذه السورة مكية إلا قوله وَمِنهُمْ مَّن يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مقاطع الآي التي بعده بخلاف قوله طه فإنه يشاكل مقاطع الآي التي بعده المسألة الثالثة الكلام المستقصى في تفسير هذا النوع من الكلمات قد تقدم في أول سورة البقرة إلا أنا نذكر ههنا أيضاً بعض ما قيل قال ابن عباس الر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
. ____________ (1) سورة البقرة آية 184. (2) سورة المائدة آية 89. (3) انظر تفسير القرطبي.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وسيأتي في سورة "النور" ميراث ابن الملاعَنة وولد الزنا والمكاتَب بحول الله تعالى. وقد تقدّم ميراث المرتدّ في سورة "البقرة" والحمد لله. أ هـ {تفسير القرطبى حـ 5 صـ 79 ـ 80}.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة آل عمران (3) : آية 60] الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (60) ___________ ( 1) في الآية (118) من سورة البقرة ، وفي الآية (47) من هذه السورة. (2) يجوز أن تكون في محلّ نصب حال من آدم بتقدير قد ، هذا وقد جعلها أبو حيّان تفسير لمعنى - مثل آدم - .)
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عدد آي السورة المعينة وربما اختلفوا وقد يوجد اختلاف تارة في مصاحف الكوفة والبصرة والشام كما نجد في تفسير يوما ترجعون فيه إلى الله ) الآية قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم ضعها في رأس ثمانين ومائتين من سورة البقرة واستمر العمل بعد الآي في عصر الصحابة ففي صحيح البخاري عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال إذا سرك أن تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين ومائة من سورة الأنعام ( قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
زيد ؛ ونظيره : {وَمَن يَفْعَلْ ذلك يَلْقَ أَثَاماًيُضَاعَفْ لَهُ العذاب} [ الفرقان : 68 69 ] ، وفي سورة فقوله : {يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ} جنس آخر من العذاب ، لا تفسير لما قبله. والله أعلم. قلت : قد يحتمل أن يقال : إن الواو زائدة بدليل سورة " البقرة" والواو قد تزاد ، كما قال : فلمّا أجزنا