الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فحيثما تتوجه أنظار المؤمنين والمؤمنات يشع ذلك النور اللطيف الشفيف . ولكن أنى للمنافقين أن يقتبسوا من هذا النور وقد عاشوا حياتهم كلها في الظلام ? ارجعوا فليس اليوم يلتمس النور ! "وعلى الفور يفصل بين المؤمنين والمؤمنات والمنافقين والمنافقات .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال القاشاني : لمّا حجبوا بصفات نفوسهم عن النور الذي هو به يفضل عليهم بما لا يقاس ، ولم يجدوا منه إلا البشرية ، أنكروا هدايته ، فإن كل عارف لا يعرف معروفه إلا بالمعنى الذي فيه ، فلا يوجد النور الكمالي إلا فلما لم يكن فيهم شيء من النور الفطري أصلاً ، لم يعرفوا منه الكمال فأنكروه ، ولم يعرفوا من الحق شيئاً
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
كافران - واختلفوا فيه فقيل : كان عبداً صالحاً ملكه الأرض وأعطاه العلم والحكمة وألبسه الهيبة وسخر له النور والظلمة ، فإذا سرى يهديه النور من أمامه وتحوطه الظلمة من ورائه. وعن علي رضي الله عنه : سخر له السحاب ومدت له الأسباب وبسط له النور وأحب الله وأحبه.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قوله تعالى : { لَّيْسَ عَلَى الأعمى حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الأعرج حَرَجٌ وَلاَ عَلَى المريض حَرَجٌ } [ النور الضِّيق أو الإثم الذي يتعلق بالحكم الآتي في مسألة الأكل ، بدليل أنه يقول { وَلاَ على أَنفُسِكُمْ } [ النور عباده هذا الحرج ، وقال : { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُواْ جَمِيعاً أَوْ أَشْتَاتاً } [ النور
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وبعد ألا التنبيهية يقول سبحانه : { إِنَّ للَّهِ مَا فِي السماوات والأرض } [ النور : 64 ] . فما بال الظرف نفسه؟ قالوا : هو أيضاً لله ، كما جاء في آية أخرى : { للَّهِ مُلْكُ السماوات والأرض } [ النور وفي الآية : { ألا إِنَّ للَّهِ مَا فِي السماوات والأرض } [ النور : 64 ] أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إنه النور الذي يكشف لها مواقع خطاها في المرتقى الصاعد إلى حياة الخالدين المكرمين . وحين ينقطع هذا الحبل , وحين ينطفئ هذا النور , فالنتيجة الحتمية هي الارتكاس في المنحدر الهابط إلى أسفل وبعد تبين مصير الذين لا يؤمنون , ولا يهتدون بهذا النور , ولا يمسكون بحبل الله المتين ?
دقائق التفسير
فصل اعتراض وجوابه قال المعترض في أسماء الله الحسنى النور الهادي يجب تأويله قطعا إذ النور كيفية قائمة في رواية أخرى وأبي العالية والحسن يعني منور السماوات والأرض شمسها وقمرها ونجومها ومن كلام العارفين النور
معترك الأقران للسيوطي
أ النور: 35، الآية- له صورة الذي يلقيه في قلب الأمن بمصباح اجتمعت فيه أسباب الإضاءة إما بوضعه في مشكلات أ النور: 39، والآخر: (كطفقات في تخر أخي... ! أ النور: 40، إلخ. وهو أيضا تثبيت مركب.
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
ثم زج بي في النور زجة فأفرده الملك الذي كان معه وتأخر عنه فلم يره معه فعلم أن الرفرف ما تدلى إلا لكون يتعدّاه كجبريل، لما بلغ إلى المكان الذي لا يتعدّاه وقف وكذلك الرفرف لما وصل إلى مقام لا يتعدّاه زج به في النور فغمره النور من جميع نواحيه وأعطي علماً آخر لم يكن يعلمه قبل ذلك عن وحي من حيث لا يدري وجهته»: وعن أبي
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
مملوءاً من الهوى الداعي إلى الاشتغال بالخلق، لأنّ ذكر الله تعالى نور وذكر غيره ظلمة لأنّ الوجود طبيعة النور والعدم منبع الظلمة والحق تعالى واجب الوجود لذاته فكان النور الحق هو الله تعالى وما سواه فهو ممكن الوجود لذاته والإمكان طبيعة عدمية فكان منبع الظلمة فالقلب إذا أشرق فيه ذكر الله تعالى فقد حصل فيه النور والضوء