الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة المرسلات (77): آية 20] أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ (20) • أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ: أعربت [سورة المرسلات (77): آية 21] فَجَعَلْناهُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ (21) • فَجَعَلْناهُ: الفاء عاطفة. [سورة المرسلات (77): آية 22] إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (22) • إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ: جار ومجرور متعلق بجعلناه [سورة المرسلات (77): آية 23] فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ (23) • فَقَدَرْنا: الفاء عاطفة.
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة المرسلات (77): آية 35] هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ (35) • هذا يَوْمُ: اسم اشارة مبني على السكون في [سورة المرسلات (77): آية 36] وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ (36) • وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ: الواو: [سورة المرسلات (77): آية 37] وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (37) أعربت في الآية الكريمة الخامسة عشرة [سورة المرسلات (77): آية 38] هذا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْناكُمْ وَالْأَوَّلِينَ (38) • هذا يَوْمُ الْفَصْلِ
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة النبإ (78): آية 20] وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً (20) معطوفة بالواو على الآية الكريمة [سورة النبإ (78): آية 21] إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصاداً (21) • إِنَّ جَهَنَّمَ: حرف نصب وتوكيد مشبه [سورة النبإ (78): آية 22] لِلطَّاغِينَ مَآباً (22) • لِلطَّاغِينَ مَآباً: جار ومجرور متعلق بكانت ويجوز [سورة النبإ (78): آية 23] لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً (23) • لابِثِينَ فِيها: حال منصوب وعلامة نصبه الياء
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة النبإ (78): آية 31] إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً (31) • إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ: حرف نصب وتوكيد مشبه [سورة النبإ (78): آية 32] حَدائِقَ وَأَعْناباً (32) • حَدائِقَ وَأَعْناباً: بدل من «مفازا» وهو بدل كل [سورة النبإ (78): آية 33] وَكَواعِبَ أَتْراباً (33) معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها [سورة النبإ (78): آية 34] وَكَأْساً دِهاقاً (34) تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة اي وكأسا ملأى.
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة عبس (80): آية 38] وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (38) تعرب إعراب الآية الكريمة الثامنة من سورة « [سورة عبس (80): آية 39] ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ (39) تعرب إعراب الآية الكريمة التاسعة من سورة «النازعات [سورة عبس (80): آية 40] وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ (40) معطوفة بالواو على الآية الكريمة الثامنة [سورة عبس (80): آية 41] تَرْهَقُها قَتَرَةٌ (41) تعرب إعراب الآية الكريمة السابعة من سورة «النازعات»
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الانشقاق (84): آية 16] فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) • فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ: شرحت واعربت [سورة الانشقاق (84): آية 17] وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ (17) • وَاللَّيْلِ وَما: معطوفة بالواو على «الشفق [سورة الانشقاق (84): آية 18] وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18) تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة. [سورة الانشقاق (84): آية 19] لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ (19) • لَتَرْكَبُنَّ: اللام واقعة في جواب
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الغاشية (88): آية 17] أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) • أَفَلا يَنْظُرُونَ [سورة الغاشية (88): آية 18] وَإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة [سورة الغاشية (88): آية 19] وَإِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة [سورة الغاشية (88): آية 20] وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20) معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة
البرهان في علوم القرآن
مسألة [ في جواز النسخ بالكتاب ] لا خلاف في جواز نسخ الكتاب بالكتاب قال الله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها (1) وقال وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل (2) ولذلك نسخ السنة بالكتاب الجلد في حد الزنا عن الثيب الذي رجم فإنه لا مسقط لذلك إلا السنة فعل النبي صلى الله عليه وسلم قلنا أما آية
البرهان في علوم القرآن
ذكرت مريم وهي صديقة على أحد القولين ولو سلم أنها في الأنبياء خاصة فهم بعض من أنعم الله عليهم وجعلهم في آية النساء صنفا من المنعم عليهم فكانت آية النساء من حيث هي عامة أولى بتفسير قوله الذين أنعمت عليهم ولأن آية مريم ليس فيها إلا الإخبار بأن الله أنعم عليهم وذلك هو معنى قوله اهدنا الصراط المستقيم والرغبة إلى العبد إذا هدي إلى الصراط المستقيم فقد هدى إلى الطاعة المقتضية أن يكون مع المنعم عليهم وظهر بهذا أن آية
معرفة القراء الكبار
حرفا وروى أبو بكر عن عاصم كان أبو عمرو الشيباني يقريء الناس في المسجد الأعظم فقرأت عليه ثم سألته عن آية وأدب وفصاحة وصوت حسن وقال يزداد بن أبي حماد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر قال لم يكن عاصم يعد ألم آية ولا حم آية ولا كهيعص آية ولا طه ولا نحوها