البحر المحيط في التفسير
وهذا يدل على تحريم أخذ المال على الباطل ، وإن كان برضا المعطي. لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ : كتابتهم مقدمة ، نتيجتها كسب المال جمعوا ، إلى تبديل كتاب اللّه وتحريفه ، وأخذهم به المال الحرام ، وكذبهم على أنه من عند اللّه ، الإخبار
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
الاستثناء منقطعا ، ولا بدّ لك مع ذلك من تقدير المضاف وهو الحال ، والمراد بها سلامة القلب ، وليست هي من جنس المال والبنين ، حتى يؤوّل المعنى إلى أن المال والبنين لا ينفعان ، وإنما ينفع سلامة القلب. ويجوز على هذا إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ من فتنة المال والبنين.
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
وقيل : وإنّ اللّه على كنوده لشاهد على سبيل الوعيد الْخَيْرِ المال من قوله تعالى إِنْ تَرَكَ خَيْراً قال طرفة : أرى الموت يعتام الكرام ويصطفى عقيلة مال الفاحش المتشدد «3» يعنى : وإنه لأجل حب المال وأن أو أراد بالشديد : القوى ، وأنه لحب المال وإيثار الدنيا وطلبها قوى مطيق ، وهو لحب عبادة اللّه وشكر نعمته
التفسير الواضح
تستفيد إلا ما قدمته من خير ، وأما الوارث فأمره عند ربه ، وله رزقه وحظه في الدنيا ، وكم رأينا من جمع المال أكثر من شهور ، وأما من جمع فالويل له إن لم يكن قد أدى الزكاة وأنفق في سبيل اللّه ، وتوخى الحق في جمع المال القليل أو لم تجمع أصلا ، وكانت في حياتها مثلا أعلى للمسلم في المعاملة فلم يغش ولم يخادع ولم يكن في جمع المال
مفردات القرآن
المفردات في غريب القرآن ، ص : 866 رضي اللّه عنه : هو المال «1». وعبّر به عن المال الكثير تشبيها في الكثرة بالوَرَقِ ، كما عبّر عنه بالثّرى ، وكما شبّه بالتّراب وبالسّيل التّعرّض له فقد ___________ (1) عن قتادة قال : قرأها ابن عباس : «وكان له ثمر» بالضم ، يعني : أنواع المال
تفسير غريب القرآن - الكواري
• {المَسْكَنَةُ} الفقر، فترى اليهود -ولو كانوا أغنياء- كأنهم فقراء فهم أشدُّ الناسِ حرصًا على المال
إيضاح الوقف والابتداء
وكذلك: (وتحبون المال حبا جما) [20]
التبيان تفسير غريب القرآن
واردهم الذي يتقدمهم إلى الماء ليستقي لهم - فأدلى دلوه أرسلها ليملأها ودلاها أخرجها - بضاعة قطعة من المال
التبيان تفسير غريب القرآن
- ركاب هي الإبل خاصة 7 - دولة بين الأغنياء منكم يقال دولة ودولة لغتان ويقال الدولة أي بالضم في المال