تفسير المراغي
الجزء الثاني عشر [تتمة سورة هود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة هود (11) : الآيات 6 الى
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
قبل اللام، وقد ذكر آنفا (¬10)، والملأ بلام ألف (¬11)، وما نريك بالياء في ¬__________ (¬1) من الآية 21 هود . (¬2) رأس الآية 25 هود. (¬3) في هـ: «وفيه من الهجاء» وما بينهما ساقط. (¬4) سقطت من: ب، ج، ق، هـ. (¬5 ) وتمامها: لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون الآية 22 هود. (¬6) من الآية 109 النحل. (¬7) لأن آية هود هود نزل في قوم صدوا عن سبيل الله وصدّوا غيرهم، فضلوا، وأضلوا فناسبهم لفظ: الأخسرون وناسب الثاني لفظ: انظر: ملاك التأويل 2/ 512، البرهان 96 فتح الرحمن 188. (¬8) من الآية 26 هود. (¬9) رأس الآية 30 هود، وجزئ
ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل
اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (59) "، وفى سورة هود: " وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (25) أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ (26) "، وفى سورة المؤمنون: " وَلَقَدْ ما خوفهم به وأنذرهم إثر أمرهم بالعبادة فى كل واحدة والخامس وجه ندائهم لهم فى السورتين وسقوط ذلك فى سورة هود والسادس وجه افتتاح أمرهم بالعبادة فى السورتين وقوله فى سورة هود قبل أمره إياهم: "إنى لكم نذير مبين
ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل
الذى يقصد به الحكاية ورد دون صريح قول ثم وردت قصة نوح عليه السلام على هذا المنهج للمناسبة ثم جئ بقصة هود الله فى سورتى الأعراف والمؤمنين لا سؤال فيه أول ما يطلب به الخلق وإنما يسأل عن افتتاح مكالمتهم فى سورة هود بقوله: "إنى لكم نذير مبين "؟ وجه ذلك مطابقته لما افتتحت به السورة من قول محمد صلى الله عليه وسلم هود: " فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا هود وسورة المؤمنين وسقوطها فى سورة الأعراف؟ وعن وصف الملإ بالكفر فى السورتين وسقوط هذا الوصف من آية
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
الْباطِلُ [الآية: 62] ، وفي «لقمان» وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْباطِلُ [الآية: 30] ، وفيها [سورة مقطوعا حيث كان إلا ثلاثة مواضع: في «البقرة» بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ [الآية: 93] ، وفيها [سورة إلّا عشرة مواضع: في «الأعراف» أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ [الآية: 105] ، وفيها [سورة » أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ [الآية: 26] ، وفيها [سورة هود] وَأَنْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ [الآية وكتب «أمّن» موصولا في كل القرآن إلا أربعة مواضع: في سورة «النساء» أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا
إعراب القرآن
ومن المطابقة: قوله تعالى في سورة هود: (وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ) «1» . الْكِبْرِياءُ) «5» ، بالتاء كقوله: (أَجِئْتَنا لِتَلْفِتَنا) «6» وإن كان ذلك للخطاب. __________ (1) هود : 94. (2) هود: 94. (3) إبراهيم: 50. (4) إبراهيم: 48. [.....] (5) يونس: 78. (6) يونس: 78.
تفسير القرآن - عبد الرزاق
عبيد بن عمير ، كان إذا ذكر النار ، قال : « أوه أوه » ، وذلك قوله : ( أواه منيب (1) ) __________ (1) سورة : هود آية رقم : 75
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
عبيد بن عمير ، كان إذا ذكر النار ، قال : « أوه أوه » ، وذلك قوله : ( أواه منيب (1) ) __________ (1) سورة : هود آية رقم : 75
تفسير الشعراوي
ويتلقى إبراهيم الرد هنا في سورة هود في الآية التالية: {ياإبراهيم أَعْرِضْ عَنْ هاذآ}
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
وقال في سورة هود: {إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ} يعني رسولاً.