تفسير مجاهد
قَالَ: ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: {§بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ} [الملك
تفسير عبد الرزاق
3270 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ} [الملك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {§خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ} يَقُولُ: ذَلِيلًا وَقَوْلُهُ: {وَهُوَ حَسِيرٌ} [الملك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ: ثنا ابْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، {§يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [الملك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عُلَيَّةَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي قَوْلِهِ: {§فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ} [الملك
المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب
(ملكوت) : قال ابن أبي حاتم حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا عبد الملك بن عمرو بن أبي زائدة عن عكرمة في
التفسير من سنن سعيد بن منصور
207 - حدثنا سعيد قال : نا مروان بن معاوية ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، في قوله D : ما ننسخ
تفسير سفيان الثوري
648: 23: 13- سفين عن إسمعيل بن عبد الملك عن سعيد بن جبير في قوله { وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ ٱلْغَمِّ } قال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 330 """""" العباد وما ملكوا وقيل المعنى مالك الدنيا والآخرة وقيل الملك هنا النبوة وقيل الغلبة وقيل المال والعبيد والظاهر شموله لما يصدق عليه اسم الملك من غير تخصيص ) تؤتي الملك من تشاء ( أي من تشاء إيتاءه إياه ) وتنزع الملك ممن تشاء ( نزعه منه والمراد بما يؤتيه من الملك وينزعه هو نوع من أنواع ذلك الملك العام قوله ) وتعز من تشاء ( أي في الدنيا أو في الآخرة أو فيهما يقال عز إذا غلب ومنه ) والروم في أمته فنزلت الآية وأخرج الطبراني وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال اسم الله الأعظم ) قل اللهم مالك الملك