الجامع لأحكام القرآن
الثانية - ابن العربي: ونزع علماؤنا بهذه الآية في الاحتجاج على أن الكافر لا يملك العبد المسلم. وقال ابن القاسم عن مالك، وهو قول أبي حنيفة: إن معنى (ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا) في دوام الثالثة - واختلف العلماء أيضا من هذا الباب في رجل نصراني دبر عبدا له نصرانيا فأسلم العبد، فقال مالك والشافعي عليه ساعة أسلم، واختاره المزني، لان المدبر وصية ولا يجوز ترك مسلم __________ (1) من ط وى. (2) زيادة عن ابن
الجامع لأحكام القرآن
واختلف علماؤنا فيمن حلف ألا يكلم إنسانا فكتب إليه كتابا، أو أرسل إليه رسولا، فقال مالك: إنه يحنث إلا قال ابن القاسم: إذا قرأ كتابه حنث، وكذلك لو قرأ الحالف كتاب المحلوف عليه. ، وهذا بين، لانه لم يكلمه ولا ابتدأه بكلام إلا أن يريد ألا يعلم معنى كلامه فإنه يحنث وعليه يخرج قول ابن فإن حلف ليكلمنه لم يبر إلا بمشافهته، وقال ابن الماجشون: وإن حلف لئن علم كذا ليعلمنه أو ليخبرنه فكتب إليه الخامسة - واتفق مالك والشافعي والكوفيون أن الاخرس إذا كتب الطلاق بيده لزمه، قال الكوفيون: إلا أن يكون
الجامع لأحكام القرآن
الرابعة - قال مالك: إذا سأل الرجل الرجل أن يهب له الهبة فيقول له نعم، ثم يبدو له ألا يفعل فما أرى يلزمه قال مالك: ولو كان ذلك في قضاء دين فسأله أن يقضيه عنه فقال نعم، وثم رجال يشهدون عليه فما أحراه أن يلزمه وفي البخاري " واذكر في الكتاب إسمعيل إنه كان صادق الوعد "، وقضى ابن أشوع بالوعد وذكر ذلك عن سمرة بن جندب قال البخاري (2): ورأيت إسحق بن إبراهيم يحتج بحديث ابن أشوع. وفي حرف ابن مسعود " وكان يأمر أهله جرهم وولده بالصلاة والزكاة ".
الجامع لأحكام القرآن
وهذه القراءة مروية عن ابن مسعود والحسن. ويقال: شقاء وشقا، بالمد والقصر. وذكر ابن المبارك قال: حدثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة يذكره عن أبى أيوب عن عبد الله بن عمرو ابن العاصى قال: هانت والله دعوتهم على مالك ورب مالك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أنس بن النضر = عم أنس بن مالك = إلى عمر، وطلحة بن عبد الله، في رجال من المهاجرين والأنصار، وقد ألقوا واستقبل القومَ فقاتل حتى قتل = وبه سمي أنس بن مالك. (2) 7947- حدثني المثني قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل"، الآية. 7948- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن قبله الرسل" الآية. 7949- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن وهو مجاز ، كأنه طرح يده طرحًا بعيدًا عنه. (2) الأثر: 7946- سيرة ابن هشام 3: 88 ، وتاريخ الطبري 3: 19.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الآخرة خير . . . . . 11725 حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن قوله تعالى : يتقون 11727 أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب الي ، ثنا الفريابي ، ثنا سفيان ، عن ابن مجاهد ، يتقون يطيعونه 11728 حدثنا أبي ، ثنا أبو الاسود النضر بن عبد الجبار ، ثنا نوح بن عباد ، عن مالك دينار قال : سالت الحسن قلت : يا أبا سعيد ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون ما هيه ؟ قال : يا مالك إخوة يوسف . . . . . 11729 حدثنا أحمد بن منصور ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا صدقة بن عبادة حدثني أبي ثنا ابن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
آية 48 النمل : ( 48 ) وكان في المدينة . . . . . 16464 حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن : من قوم صالح . 16465 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب الي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن الناقة . 16466 ذكر ، عن يوسف بن هارون بن حاتم ، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد ، عن اسباط ، عن السدي عن أبي مالك ، عن ابن عباس : وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون قال : كان اساميهم رعمي ورعيم وهريم الناقة . 16467 حدثنا أبي ، ثنا عبد الله بن أبي بكر بن مقدم ، ثنا جعفر بن سليمان الضبعي ، قال : سمعت مالك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قلنا في ذلك، بما في إسناده نظر، وذلك ما"- 11854 - حدثنا به علي بن سهل قال، حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب: أنّ عبد الملك بن مروان كتب إلى أنس بن مالك يسأله عن هذه الآية، فكتب إليه "ابن لهيعة" هو: "عبد الله بن لهيعة" ، تكلموا فيه كثيًرا ، ووثقه أخي السيد أحمد فيما سلف رقم: 160 ، 2941 وعلة هذا الخبر ، ضعف ابن لهيعة ، عند من يرى ضعفه وترك الاحتجاج بحديثه. وسيأتي في الأثر: 11885 ، أن رواية يزيد بن أبي حبيب لهذا الخبر ، عن كتاب أنس بن مالك إلى عبد الملك بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا سعيد بن زيد، قال: ثنا عمرو بن مالك ، عن أبي الجوْزاء، عن ابن عباس، قال: ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفسا أكرم على الله من محمد صلى الله حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا يعقوب بن إسحاق الحضْرميّ، قال: ثنا الحسن بن أبي جعفر، قال: ثنا عمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، في قول الله( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) قال حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، قال: سألت الأعمش، عن قوله( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 368 """" سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : والله لا يحب الفساد اي : لا يجب عمله ولا يرضى به والوجه الثاني : 1936 أخبرنا يونس بن عبد الاعلى قراءة ، أخبرنا ابن وهب ، اخبرني مالك عن يحيى بن سعيد انه قوله : فحسبه جهنم ولبئس المهاد 1938 حدثنا أبي ، ثنا عيسى بن جعفر قاضي الري ، ثنا مسلم بن خالد عن ابن يدي منه شيء ، ثم شانكم بعد ، وقال : ان شئتم دللتكم علي مالي بمكة ، وتخلون سبيلي ؟ قالوا : فدلنا علي مالك