التفسير البسيط
انظر: "تفسير الطبري" 14/ 92، وورد في "الدر المنثور" 4/ 212، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم وابن مردويه. أخرجه الطبري (14/ 91، عنهما من طريقين، لكن هذا تفسير لـ {وَعَلَامَاتٍ}، وليس لـ {وَبِالنَّجْمِ} كما في الطبري، وانظر: "تفسير الثعلبي" 2/ 155 ب. (¬4) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 193، بنصه، وهو الأوْلَى من التخصيص انظر: "الأزمنة والأمكنة" ص 546. (¬6) ورد في "تفسير الثعلبي" 2/ 155ب، بنصه، وانظر: "تفسير البغوي" 5/ 13
التفسير البسيط
) في "جمهرة اللغة" 1/ 351، و"المحيط في اللغة" 8/ 202، و"الصحاح" 1/ 233، و"اللسان" 8/ 4848، وانظر: "تفسير نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم. (¬2) ورد في "تهذيب اللغة" (وصب) 4/ 3900، بنصه تقريبًا، وانظر: "تفسير وإعرابه" 3/ 203، بنصه. (¬4) هو ابن قتيبة (ت 276 هـ). (¬5) "الغريب" لابن قتيبة 1/ 245، بنصه. (¬6) انظر: "تفسير الخازن" 3/ 119، بنصه غير منسوب. (¬7) ورد في "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 204 , بنحوه، و"تفسير الطبري" 14 / 120 - 121، بنحوه، وانظر: "تفسير الرازي" 20/ 51, و"الإملاء" 2/ 82، و"الفريد في إعراب القرآن" 3/ 232.
التفسير البسيط
والطبري 14/ 128 - 129 بنصه عن قتادة من طريقين، ورد في: "معاني القرآن" للنحاس 4/ 79، بنصه عن الحسن، و"تفسير والثعلبي 2/ 158، بنصه عن قتادة، والماوردي (3/ 196) بمعناه عن قتادة، والطوسي 6/ 395، بمعناه عنهما، وانظر: "تفسير البغوي" 5/ 27، عن قتادة، و"تفسير القرطبي" 10/ 121، والخازن 3/ 121، عن قتادة، وابن كثير 5/ 27، عن قتادة للفراء 2/ 107، بنصه. (¬4) أي ما تركتُ أحدًا، ورد في "تهذيب اللغة" (فرط) 3/ 2773، بنصه تقريبًا، وانظر: "تفسير "تفسير ابن كثير" 2/ 595.
التفسير البسيط
. (¬3) ورد في "تفسير مقاتل" 1/ 204 ب، بنحوه، والطبري 14/ 139 بنصه عن معمر من طريقين، و"معاني القرآن" للنحاس 4/ 83، بنحوه، و"تفسير السمرقندي" 2/ 241، بنحوه، وهود الهواري 2/ 377، بنحوه، والثعلبي 2/ 159 ب، بنصه، و"الماوردي" 3/ 199، بنحوه، والطوسي 6/ 402، بنحوه، وانظر: "تفسير البغوي" 5/ 29، وابن الجوزي 4/ 465، والفخر الرازي 20/ 69، و"تفسير القرطبي" 10/ 133. (¬4) في (أ)، (د): (إيحاء)، والمثبت من (ش)، (ع). "تفسير الخازن" 3/ 123. (¬6) انظر: (نحل) في "العين" 3/ 230، و"تهذيب اللغة" 4/ 3032 و"المحيط في اللغة"
التفسير البسيط
انظره في: "تفسيره" 3/ 187، وهو كلام نفيس في الردّ على تخصيص هذا المثل والذي يليه، وانظر: "تفسير ابن عطية بنصه، والطبري 14/ 150 - 151 من طريقين بنصه وبنحوه، وورد في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 92، بمعناه، و"تفسير الطوسي" 6/ 408، بمعناه، وانظر: "تفسير ابن الجوزي" 4/ 472، و"تفسير القرطبي" 10/ 147، و"الدر المنثور" تفسير الثعلبي" 2/ 160 ب.
التفسير البسيط
"تفسير البغوي" 5/ 42]. (¬1) وقد استغرب ابن العربي نسبة هذا القول إلى مالك، وقال هذه دعوى عريضة لا تُشْبِهُ انظر: "تفسير ابن العربي" 3/ 1176. (¬2) داود بن علي بن خلف الأصبهاني، أبو سليمان، فقيه حافظ، أحد الأئمة انظر: "تفسير الجصاص" 2/ 191، و"المحلى" 3/ 350، و"تفسير الكيالهراسي" 4/ 175، ومن توجيهات القائلين بهذا انظر: "تفسير ابن كثير" 4/ 14 - 47. (¬4) عبارته هذه قاسية، ولا يليق وصف الصحابة وأئِمة الأمة بالجهل.
التفسير البسيط
بمكة، آمنوا وهاجروا إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- (¬5) فقال الله ¬__________ (¬1) ورد مختصرًا في "تفسير مقاتل" 1/ 208 أ، والطبري 14/ 183، والثعلبي 2/ 165 أ، والسمرقندي 2/ 253، وانظر: "تفسير البغوي" 5/ 47، وابن عطية 8/ 525، وابن الجوزي 4/ 498، والخازن 3/ 137. (¬2) ورد مختصرًا غير منسوب في "تفسير السمرقندي وورد بنحوه في "الكشف عن وجوه القراءات" 2/ 41، و"تفسير الطوسي" 6/ 431، وانظر: "المُوضح في وجوه القراءات " 2/ 745, و"تفسير الفخر الرازي" 20/ 125. (¬5) ورد بنحوه في "إعراب القراءات السبع وعللها" 1/ 361، و"الكشف
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) أخرجه الطبري 14/ 193، بنحوه، ورد في "تفسير الثعلبي" 2/ 166 أ، بنصه تقريبًا، و"تفسير الماوردي" 3/ 291، بنحوه، والطوسي 6/ 438، بنحوه، وانظر: "تفسير البغوي" 5/ 51، والزمخشري 2/ 348، وابن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم. (¬2) إضافة يقتضيها السياق ليستقيم المعنى، ولعلها سقطت. (¬3) ورد في "تفسير عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، والثعلبي 2/ 166 أ، مفصلًا عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وانظر: "تفسير
التفسير البسيط
47، و"معاني القرآن" للنحاس 4/ 113 وقال: فأمَّا حديث أبي هريرة وابن عباس فإسنادهما ضعيف، وورد في: "تفسير بنحوه عن الشعبي وعطاء، والسمرقندي 2/ 256، بنحوه عن ابن عباس، والطوسي 6/ 440، عن الشعبي وعطاء، وانظر: "تفسير "صحيح سنن الترمذي" (3129). (¬1) ورد في "تفسير الثعلبي" 2/ 166 ب، بنصه، وانظر: "تفسير ابن الجوزي" 4/ 425 بمعناه عن ابن عباس من طريق العوفي ضعيفة، وورد بنحوه في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 112، عن الضحاك، و"تفسير
التفسير البسيط
فما طائري فيها عليكِ بأَخْيَلا (¬5) ¬__________ (¬1) "تفسير مجاهد" ص 359 بمعناه، وأخرجه "الطبري" 15/ 51 مختصرًا من طريقين، وورد في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 130 مختصرًا. (¬2) انظر: "تفسير أبي حيان" 6/ 15 الخرساني (منقطعة)، وأخرجه مختصرًا من طريق العوفي (ضعيفة)، وورد في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 130، بنحوه، و"تفسير السمرقندي" 2/ 262 - بمعناه، و"الثعلبي" 7/ 105 ب بنصه، وانظر: "تفسير البغوي" 5/ 82، و"ابن عطية" 9/ 31 ديوانه" ص 206 برواية: (وشيمتي) بدل (وسيرتي)، (ويومًا) بدل (فيها)، وورد في: "الحجة للقراء" 5/ 89، و"تفسير