جامع البيان في تأويل آي القرآن
درهما وبانهار درهما وسرا درهما وعلانية درهما. 6266- حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثنى حجاج عن ابن بن شريح عن قيس بن الحجاج عن حنش بن عبدالله قال بعضهم عن ابن عباس فى هذه الايه {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} الاية إنها فى علف الخيل. 6268- حدثنى حدثنى يونس قال أخبرنا ابن وهب ،قال حدثنى عبد الرحمن يعنى ابن شريح عن عبد الله بن بشر الغافقى أنه أشار إلى بعض خيل كانت فى الجبانة - وحدثنا على بن سهل قال حدثنا ضمره بن ربيعة عن رجاء بن أبى سلمة عن العجلان بن سهيل عن أبى أمامة فى تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله صلى الله عليه وسلم بني النضير، فلحق بهم من كان يهوديا ولم يسلم منهم، وبقي من أسلم. 5816 - حدثنا ابن بنحوه= إلا أنه قال: إجلاء النضير إلى خيبر، فمن اختار الإسلام أقام، ومن كره لحق بخيبر (1) . 5817 - حدثني ابن حدثنا سلمة، عن أبي إسحاق، عن محمد بن أبي محمد الحرشي مولى زيد بن ثابت عن عكرمة، أو عن سعيد بن جبير، عن ابن وابن المنذر" ، ثم انظر الأثرين رقم : 5823 ، 5824 فيما يأتي بعد . (2) الأثر : 5817 -انظر ما قاله الحافظ ابن وانظر تفسير ابن 2 : 15 ، والدر المنثور 1 : 329 . وانظر الأثر التالي رقم : 5819 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
6826 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة قال، حدثني محمد بن إسحاق قال، حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان الحجاجُ بن عمرو حليفُ كعب بن الأشرف، وابن أبي الحقيق، وقيس بن المثنى قال، حدثنا قبيصة بن عقبة قال، حدثنا سفيان، __________ (1) في المطبوعة: "بن زبير" ، وصححته من سيرة ابن وتسميته"رفاعة بن عبد المنذر" ، ولكن هكذا جاء هنا ، وكذلك في تفسير البغوي ، وأظنه خطأ ، فلم يذكروا ذلك في ترجمته. (2) الأثر: 6826- لم أجده في سيرة ابن هشام التي بين أيدينا من سيرة ابن إسحاق.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: 8794 - حدثنا المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس:"ومن يعص الله ورسولا ويتعد حدوده"، الآية، في شأن المواريث التي ذكر قبل = قال ابن جريج:"ومن يعص الله فرض عليه ما فرض على عباده في هاتين الآيتين، أو علم ذلك فحادَّ الله ورسوله في أمرهما = على ما ذكر ابن عباس ممن كان بين أظهُر أصحاب رسول الله __________ (1) انظر تفسير"مهين" فيما سلف 2: 347 ، 348 / 7: 423 تعليق: 1. (2) في المطبوعة: "أو يخلد" فعلا ، وأثبت الصواب من المخطوطة. (3) يعني خبر ابن عباس الذي سلف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
9480 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال ابن عباس:"الصاحب بالجنب"، الملازم = وقال أيضًا: رفيقك الذي يرافقك. 9481 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد:"والصاحب أوصى الله تعالى بجميعهم، لوجوب حق الصاحب على المصحوب، وقد:- 9482 - حدثنا سهل بن موسى الرازي قال، حدثنا ابن غَيْضِة طرفاء، (2) فقطع قَصِيلين، أحدهما معوجٌّ، والآخر معتدل، (3) فخرج بهما، __________ (1) هذا النص من تفسير
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
وهن ثلاث فلما بلغ مكاناً من الشام ماتت الكبرى فدفنها فخرجت عندها عين يقال لها عين الدبة قال : سمعت ابن قال : ثم انطلق حتى بلغ مكاناً اخر ماتت الصغرى فدفنها فخرجت عندها عين يقال لها : الزغرتة قال : سمعت ابن عباس يقول : زغوتا قال : ولم يبق غير الوسطى 10203 حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن الهذلي في قوله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون الآية 70 10222 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب انبا بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن المؤمن : انه امن من عذاب الله 10222 حدثنا أحمد بن سنان ثنا علي بن بحر ثنا جرير عن الاعمش عن موسى ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فإن استقر مكانه فسوف تراني. 15076 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله:(أرني انظر إليك)، قال: أعطني. 15077 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: استخلف قال ابن إسحاق: فهذا ما وصل إلينا في كتاب الله عن خبر موسى لما طلب النظر إلى ربه، وأهل الكتاب يزعمونَ وأهلُ التوراة: أنْ قد كان لذلك تفسير وقصة وأمور كثيرة، ومراجعة لم تأتنا في كتاب الله، والله أعلم. = قال ابن إسحاق عن بعض أهل العلم الأوّل بأحاديث أهل الكتاب، إنهم __________ (1) (( صريف القلم والباب والناب
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بعضهم: تأويله:(خذ العفو) من أخلاق الناس، وهو الفضل وما لا يجهدهم. (2) * ذكر من قال ذلك: 15535 - حدثنا ابن قوله:(خذ العفو) قال: من أخلاق الناس وأعمالهم بغير تحسس. (3) 15536 - حدثنا يعقوب وابن وكيع قالا حدثنا ابن ليث، عن مجاهد في قوله:(خذ العفو) قال: عفو أخلاق الناس، وعفوَ أمورهم. 15537 - حدثنا يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: حدثني ابن أبي الزناد، __________ (1) نوادر أبي زيد : 131 ، أساس البلاغة ( عين ) ، المقاييس وقال ابن فارس : إذا طلع النبت ، وكل هذا محمول ، واستعارة وتشبيه . (2) ( 1 ) انظر تفسير (( العفو )) فيما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن مسعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل: الزبانية أرجلهم في حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر عن قتادة، في قوله:( سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ) قال النبيّ آخر تفسير سورة اقرأ باسم ربك، والحمد لله وحده.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله صلى الله عليه و سلم " لا تسبوا الريح وعوذوا بالله من شرها " وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن و سلم على ركبتيه وقال : اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس : والله إن تفسير ذلك في كتاب الله أرسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر الآية 19 أرسلنا عليهم الريح العقيم الله خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وتعوذوا بالله من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به " وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : هاجت ريح فسبوها فقال ابن عباس : لا تسبوها فإنها تجيء بالرحمة وتجيء بالعذاب