نواسخ القرآن
أخبرنا المبارك بن علي قال أبنا أحمد بن الحسين بن قريش قال أبنا إبراهيم بن عمر قال أبنا محمد بن أسماعيل بن العباس قال بنا أبو بكر بن أبي داود قال بنا عبد الله بن الصباح قال بنا أبو علي الحنفي قال بنا اسرائيل أبي الهيثم عن سعيد بن جبير في قوله تتخذون منه سكرا قال الخمر أخبرنا عبد الوهاب الحافظ قال أبنا أبو طاهر الباقلاوي قال أبنا أبو علي بن شاذان قال أبنا عبد الرحمن بن الحسن قال بنا إبراهيم بن الحسين قال علي قال أبنا أحمد بن الحسين بن قريش قال أبنا إبراهيم ابن عمر قال أبنا محمد بن إسماعيل قال بنا أبو بكر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وَرَوَى ابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه فِي كتاب الدِّيات ثَنَا عباد بن الْعَوام عَن سُفْيَان بن حُسَيْن عَن عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ كل لحم أَنْبَتَهُ السُّحت فَالنَّار أولَى بِهِ قلت رُوِيَ من حَدِيث كَعْب بن عجْرَة وَمن حَدِيث جَابر بن عبد الله وَمن حَدِيث حُذَيْفَة وَمن حَدِيث ابْن عَبَّاس وَمن حَدِيث ابْن عمر وَمن حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة وَمن حَدِيث عمر بن الْخطاب وَمن حَدِيث أبي بكر وَمن حَدِيث أبي هُرَيْرَة أما حَدِيث كَعْب بن عجْرَة فَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامِعَة فِي آخر كتاب الصَّلَاة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عَبَّاس مَرْفُوعا بِلَفْظ ابْن ماجة وَقَالَ يشبه أَن يكون فِيمَن اسْتَحلَّهَا انْتَهَى وَرَوَى إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه فِي مُسْنده فِي مُسْند ابْن عمر أخبرنَا أَبُو عَامر الْعَقدي ثَنَا مُحَمَّد بن أبي حميد عَن أبي حميد عَن أبي تَوْبَة الْمصْرِيّ عَن عمر ابْن عبد الْعَزِيز عَن بعض الصَّحَابَة قَالَ قَالَ رَسُول الْخمر فَمَاتَ مَاتَ كعابد وثن انْتَهَى وَرَوَى الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْوسط ثَنَا عبيد الله بن عبد الله بن جحش ثَنَا جُنَادَة بن مَرْوَان ثَنَا الْحَارِث بن النُّعْمَان سَمِعت أنس بن مَالك يَقُول
تفسير ابن عرفة
صفحة رقم 348 في كتاب الإيمان في حديث خرّجه مسلم من رواية واقد بن محمد أنه سمع أباه يحدث عن عبد الله بن عمر هما ، عن النّبي قال في حجة الوداع : ( ويحكم ، أو قال : وَيْلَكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم وروي عن عمر بن الخطاب ه : ويح ترحم .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهكذا روى ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر ، عن الزهري ، عن أبي سفيان بن العلاء ، بن جارية ، عن أبي هريرة وهذه الأقوال - والله أعلم - كلها مأخوذة عن كعب الأحبار ، فإنه لما أسلم في الدولة العمرية جعل يحدث عمر ، رضي الله عنه عن كتبه ، فربما استمع له عمر ، رضي الله عنه ، فترخص الناس في استماع ما عنده ، ونقلوا
طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي (علم الدين): 62، 177، 206، 207، 208، 209. العليمي- يحيى بن محمد، أبو محمد. عمر بن إبراهيم الكتاني، أبو حفص: 56، 66، 72، 80، 138، 164، 198. عمر بن الخطاب: 145، 172، 203. عمر بن شجاع، أبو حفص: 74. عمر بن علي النحوي الطبري، أبو حفص: 129، 144. عمر بن قائد الأدمي: 67. عمر بن محمد بن بنان، أبو محمد: 68. عمران بن إدريس بن معمر الجلجولي- زين الدين عمران: 33.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
العزيز بن المغيرة ، انبا يزيد بن زريع ، عن سعيد ، عن قتادة قال : ذكر لنا هذه الآية ، نزلت في كعب بن بن حكيم الاودي ، ثنا أحمد بن مفضل ، ثنا اسباط عن السدي قوله : أم لهم نصيب من الملك فاذاً لا يؤتون الناس نقيرا يقول : لو كان لهم نصيب من ملك إذا لم يؤتوا محمدا نقيرا . 5461 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا يزيد بن عبد العزيز ، ثنا مسلم ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله : أم لهم نصيب من الملك قال : فليس لهم نصيب من الملك ، ولو كان لهم نصيب لم يؤتوا الناس نقيرا . 5462 حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الاودي ، ثنا أحمد
جامع البيان في القراءات السبع
. * خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب على شواهد شرح الكافية للبغدادي، عبد القادر، بن عمر (ت 1093)، دار الثقافة، بيروت، بدون تاريخ. * خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب: عبد القادر بن عمر البغدادي (ت 1093 هـ) طبعة 1972 مكتبة القاهرة. * خلاصة تهذيب الكمال في أسماء الرجال: أحمد بن عبد الله الخزرجي (ت 923 هـ). دار النفائس، بيروت، اط 2، 1986 م. * دلائل النبوة للبيهقي: أبي بكر بن الحسين (ت 458 هـ). ط 2، دار النفائس 1986. * دولة الإسلام في الأندلس لمحمد بن عبد الله عنان.
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
يوسف بن عبد البر، دار قتيبة، دمشق، ط1، 1414هـ. (29) ... الاستيعاب في معرفة الأصحاب، لأبي عمر يوسف بن عبد البر، نهضة مصر، القاهرة، تحقيق: علي محمد البجادي. (30 أسد الغابة لعلي بن محمد ابن الأثير، مطبوعات الشعب، القاهرة، 1970م. (31) ... الإشارات الإلهية إلى المباحث الأصولية، لنجم الدين سليمان بن عبد القوي الطوفي، الفاروق الحديثة، ط1، 1423هـ إعراب القرآن، لأبي جعفر أحمد بن محمد النحاس، عالم الكتب، بيروت، 1409هـ، ط3، تحقيق: د.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية في عبد الله بن أنيس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه مع رجلين ، أحدهما مهاجر والآخر من الأنصار ، فافتخروا في الأنساب ، فغضب عبد الله بن أنيس ، فقتل وأخرج عبد بن حميد ، والبخاري في تاريخه ، وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن يعلى بن أمية عن رسول تاريخه ، وابن المنذر عن عمر بن الخطاب قال : احتكار الطعام بمكة إلحاد بظلم. وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : بيع الطعام بمكة إلحاد.