جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره:"وقال الملك" ، يعني ملك مصر الأكبر ، وهو فيما ذكر ابن إسحاق: الوليد بن الرّيان . 19446 - حدثنا بذلك ابن حميد قال ، حدثنا سلمة، عنه. * * * = حين تبين عذر يوسف ، وعرف أمانته فقال يوسف: أنا أحق أن آنفَ ، أنا ابن إسحاق= أو: أنا ابن إسماعيل= أبو جعفر شكَّ ، وفي كتابي: ابن إسحاق ذبيح الله، ابن إبراهيم خليل الله. 19450- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثني أبي ، عن سفيان ، عن أبي سنان ، عن ابن أبي الهذيل بنحوه= غير أنه قال: أنا ابن إبراهيم خليل الله، ابن إسماعيل ذبيح الله. 19451- حدثنا أحمد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور فقال : جبل نزلوا بأصله فرفع فوقهم فقال : لتأخذن أمري أو لأرمينكم وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : الطور الذي أنزلت عليه التوراة وكان بنو إسرائيل أسفل منه وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال : الطور ما أنبت من الجبال وما لم ينبت فليس بطور وأخرج الفريابي حاتم عن الضحاك قال : النبط يسمون الجبل الطور وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله خذوا ما آتيناكم بقوة به وأخرج ابن اسحق وابن جرير عن ابن عباس في قوله لعلكم تتقون قال : لعلكم تنزعون عما أنتم عليه قوله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود في قوله فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب قال : خمسون جلدة ولا نفي ولا رجم وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس قال : حد العبد يفتري على الحر أربعون وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : العنت الزنا وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن العنت قال المنذر عن ابن مسعود وأن تصبروا خير لكم قال : عن نكاح الإماء وأخرج ابن المنذر عن عكرمة وأن تصبروا عن نكاح الأمة خير وهو حل لكم إسترقاق أولادهن وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال : إن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الآية 7 - 14 أخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن ابن مسعود أنه قيل له : ما سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول في زعموا قال : سمعته يقول : " بئس مطية الرجل " وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عبد الله بن مسعود أنه كره : زعموا وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد أنه كره زعموا لقول الله : زعم الذين كفروا وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن هانئ بن عروة أنه قال لابنه : هب لي اثنتين : " زعموا وسوف " ولا يكونان في حديثك وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال : زعم كنية الكذب وأخرج ابن سعد وابن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} الآية: 238 [288] عن ابن مسعود {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } أي مطيعين، أخرجه ابن أبي حاتم بإسناد صحيح1. [289] ونقله أيضا عن ابن عباس وجماعة من التابعين2. [290] أخرجه ابن أبي حاتم رقم2378 حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا عبد الرحمن ابن مهدي، عن سفيان، عن فراس، عن أخرجه ابن أبي حاتم رقم2379 حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أسباط، عن مطرف، عن عطية، عن ابن عباس، به. أخرجه ابن أبي حاتم رقم2381 حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس والمحاربي، عن ليث، عن مجاهد، به.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا} [305] أخرج ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله تعالى: {لَمْ يَتَسَنَّهْ} الآية: 259 [308] أخرج ابن أبي حاتم من وجهين عن ابن عباس في قوله: {لَمْ أخرجه ابن جرير رقم5799 وابن أبي حاتم رقم2606 كلاهما من طريق معاوية ابن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به. أخرجه ابن أبي حاتم رقم2646 حدثنا محمد بن يحيى، أنبا العباس بن الوليد، ثنا يزيد ابن زريع، ثنا سعيد، عن وذكره السيوطي في الدر المنثور 2/30 ونسبه إلى ابن أبي حاتم فقط.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
الزبير1: نزلت في نصارى نجران، قالوا: إنما نعبد المسيح حبا لله وتعظيما له2. [372] وفي تفسير الضحاك عن ابن ياسين __________ 1 هو محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي، المدني، روى عنه ابن إسحاق وغيره. أخرجه ابن جرير رقم6849 حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، ضعيف؛ فإن الضحاك لم يلق ابن عباس. 4 فتح الباري 11/162. لم أقف عليه مسنداً، ولكن قول ابن حجر "وقد ثبت عن ابن عباس" يدل على صحة هذا التفسير عن ابن عباس.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وقد ردّه ابن جرير قائلا: وهذا أيضا مما لا معنى له. 2 فتح الباري 8/252. أخرجه ابن جرير رقم9644 حدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا سعيد، عن قتادة، به. أخرجه ابن جرير رقم9646 حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا الحكم بن بشير، قال: حدثنا عمرو بن قيس الملائي، به. وذكره السيوطي في الدر المنثور 2/551 ونسبه إلى ابن جرير فقط. 5 فتح الباري 8/252. أخرجه ابن جرير رقم9645 حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال ابن زيد، به.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أبي حاتم من طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس {آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً} : لم أخرجه ابن جرير 15/239 حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس، فذكره وفيه انقطاع بين ابن جريج وابن عباس وقد أشار ابن حجر إلى ذلك. 3 فتح الباري 8/407. أخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 4/243-244 ثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، أنا هشام، عن ابن جريج أخرجه ابن جرير 15/245 حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، به.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا} الآية: 19 [1885] وصل ابن أخرجه ابن حجر في تغليق التعليق 4/264-265 بسنده إلى الفريابي، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد وقال - أي ابن حجر - هكذا ذكره الفريابي في تفسيره. 2 فتح الباري 8/489. أخرجه ابن أبي حاتم رقم14245 حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيحبه. 3 فتح الباري أخرجه ابن أبي حاتم رقم14246 حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء