البحث

تبورا: (إذا الأقوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا) "13/الفرقان "ز 2 - ثبر فلانا عن الشئ يثبره

رتلناه: (وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً) "32/الفرقان" أي أنزلناه علي الترتيل وهو ضد العجلة، وبيناه ومكناه.

وقد ورد مرتين وصفا للعذب، ومرة دون كلمة عذب في: فرات: (هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ) " 53 - الفرقان" أي: حلو

عما لا يعقل وقد ورد مرة في: فلانا: (يَا وَيْلَتِي لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً) " 28/الفرقان

يقتروا: (وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا) " 67/الفرقان " أي لم يضيقوا علي

الصَّابِرُونَ } ؛ أي لاَ يؤتَى الأعمالَ الصالحة ، يدلُّ عليه قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَعَمِلَ صَالِحاً }[الفرقان

والثاني : الفرقان قال الله تعالى : ) تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ ( .

الميعاد» مطلقا، وحذفها من المواضع الذي في الأنفال؟ وإثبات الألف في «سراجا» حيث وقع، وحذفه من موضع الفرقان

ومنه قوله تعالى في الفرقان : ( وكان الشيطان للإنسان خذولا ( .

والرابع : الجنون . [ ومنه قوله تعالى في بني إسرائيل ] : ( إن تتبعون إلا رجلا مسحورا ( ، ومثله في الفرقان