جامع البيان في تأويل آي القرآن
قالوا: فأخبرنا عما حرم إسرائيل على نفسه؟ " وبعد ذلك اختلاف أيضًا في رواية ابن جرير عن ابن إسحاق. (2) وأشار إليه ابن كثير 239:1 - 240، عقب حديث ابن عباس الذي قبله، وصرح أيضًا بأنه رواه محمد بن إسحاق مرسلا وقد ساق ابن كثير هذين الأثرين (1605، 1606) وخرجهما، وواستوفى الكلام في هذه القصة في تفسيره 1: 238 - 245 . (4) في تفسير ابن كثير 1: 240: "إلا بشدة وحرب وقتال فإنه لنا عدو". (5) الأثر: 1607 - وهذا منقطع، وقد ذكره ابن كثير 1: 240، عن هذا الموضع و"القاسم بن أبي بزة": سبق في: 631، وهو يروى عن التابعين.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قالوا : فأخبرنا عما حرم إسرائيل على نفسه؟" وبعد ذلك اختلاف أيضًا في رواية ابن جرير عن ابن إسحاق . (2) وأشار إليه ابن كثير 239:1 - 240، عقب حديث ابن عباس الذي قبله، وصرح أيضًا بأنه رواه محمد بن إسحاق مرسلا.وفي وقد ساق ابن كثير هذين الأثرين (1605، 1606) وخرجهما، وواستوفى الكلام في هذه القصة في تفسيره 1: 238 - 245 . (4) في تفسير ابن كثير 1 : 240 : "إلا بشدة وحرب وقتال فإنه لنا عدو" . (5) الأثر : 1607 - وهذا منقطع ، وقد ذكره ابن كثير 1 : 240 ، عن هذا الموضع و"القاسم بن أبي بزة" : سبق في : 631 ، وهو يروى عن التابعين
تفسير ابن أبي حاتم
(تفسير القرطبي: 4/ 2596) . 1438: 8207: منه: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «حرج» أي: ضيق أي: لا يضيق صدرك بالإبلاغ لأنه روي عنه عليه السلام أنه قال: «إني أخاف أن يثغلوا رأسي فيدعوه خبزة» . : 8208: مجاهد: 2: تفسير مجاهد: (1/ 231) . 1439: 8212: ظالمين: 1: قال ابن جرير: في هذه الآية الدلالة الواضحة على صحة ما جاءت تفسير ابن كثير: (2/ 201) . : 8214: أفنيته: 2: قال ابن مردويه: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، حدثنا إبراهيم
معالم التنزيل
علوم القرآن. 1414 هـ/ 1993 م. 55- التصديق بالنظر: لمحمد بن الحسين الآجري، (ت 360 هـ) 1 ج، تحقيق سمير ابن الدارقطني- لأبي الغيث محمد شمس الحق آبادىّ، تحقيق عبد الله هاشم يماني المدني- دار المعرفة- بيروت. 58- تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم) : لإسماعيل بن كثير الدمشقي (ت 774 هـ) ، 4 ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، دار الكتاب العربي. 59- تفسير أبي حيان (تفسير البحر المحيط) : لمحمد بن يوسف أبي حيان الأندلسي (ت 745
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه أبو داود رقم4727 - في السنة، باب في الجهمية، وابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 8/239 كلاهما من ولفظ ابن أبي حاتم "بعد ما بين شحمة أذنه وعنقه مخفق الطير سبعمائة عام". قال ابن كثير: وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات. 2 فتح الباري 6/321. أخرج ابن جرير 29/61 حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء وذكره ابن كثير 8/241 بهذا اللفظ أيضا تعليقا عن البراء. 3 فتح الباري 6/321.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سلمة، عن خيثمة، عن عبد الله قال: إن المنافقين في توابيتَ من حديد مقفلةٍ عليهم في النار. 10743- حدثنا ابن أبي هريرة:"إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار"، قال: في توابيت تُرْتَجُ عليهم. (1) 10744- حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:" جريج قال، قال لي عبد الله بن كثير قوله:"في الدرك الأسفل من النار"، قال: سمعنا أن جهنم أدْراك، منازل. " جمع"درك". (3) انظر تفسير"نصير" فيما سلف ص: 247، تعليق: 6، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سلمة، عن خيثمة، عن عبد الله قال: إن المنافقين في توابيتَ من حديد مقفلةٍ عليهم في النار. 10743- حدثنا ابن أبي هريرة:"إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار"، قال: في توابيت تُرْتَجُ عليهم. (1) 10744- حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:" جريج قال، قال لي عبد الله بن كثير قوله:"في الدرك الأسفل من النار"، قال: سمعنا أن جهنم أدْراك، منازل. " جمع"درك". (3) انظر تفسير"نصير" فيما سلف ص: 247 ، تعليق: 6 ، والمراجع هناك.
تفسير ابن أبي حاتم
انظر: المصدر السابق لابن كثير. : 4683: الحسن: 3: في «الدر» عن «أنس» . : 4683: مثله: 4: صحيح. والبيهقي (4/ 35، 49) وابن عساكر في «التاريخ» (1/ 98) والكنز (18514) والمجمع (9/ 420) والبغوي (4/ 43) وابن كثير (2/ 168، 4/ 135، 426) والمنثور (2/ 112، 4/ 83) والنبوة (4/ 411) . 848: 4693: الصلوات: 1: تفسير ابن كثير والنسائي في (الطهارة، باب «106» ) وأحمد (2/ 303) والبيهقي (1/ 82) وتجريد (348) والمنثور (2/ 114) وابن كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. (2) في المطبوعة وابن كثير: "يا أبت"، وهما سواء. ابن كثير. (4) الأثر: 9179 -"محمد بن سهل بن أبي حثمة الأنصاري"، روى عن أبيه وعمه. لم يذكر فيه البخاري جرحًا، وذكره ابن حبان في الثقات. وهذا الأثر أشار إليه البخاري في التاريخ الكبير في ترجمته، وخرجه ابن كثير في تفسيره 2: 422، فذكر ما رواه ابن مردويه من رواية ابن لهيعة، عن زياد بن أبي حبيب، عن محمد بن سهل بن أبي حثمة، عن أبيه، سمعت النبي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. (2) في المطبوعة وابن كثير: "يا أبت" ، وهما سواء. ابن كثير. (4) الأثر: 9179 -"محمد بن سهل بن أبي حثمة الأنصاري" ، روى عن أبيه وعمه. لم يذكر فيه البخاري جرحًا ، وذكره ابن حبان في الثقات. وهذا الأثر أشار إليه البخاري في التاريخ الكبير في ترجمته ، وخرجه ابن كثير في تفسيره 2: 422 ، فذكر ما رواه ابن مردويه من رواية ابن لهيعة ، عن زياد بن أبي حبيب ، عن محمد بن سهل بن أبي حثمة ، عن أبيه ، سمعت