البحث

وطأته على العصَب بخاصة، فيفترق بذلك عن "شديد" الذي قد يأتي بمعنى قويَّ وحصين محكم، ومنه في القرآن آية الحديد

يُؤْمِنُونَ إِلَّا إِيمَانًا قَلِيلًا وَمِثْلُهُ: {وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى} فِي سُورَةِ الحديد

. 3- نزول مطلق عام لا يختص بنوع خاص كقوله تعالى: {وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ} (الحديد

سبحانه: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ} [الحديد

وألنا له الحديد: أي جعلناه له في اللين كالعجينة يعجنها كما يشاء.

إن لدينا انكالا: أي قيودا وهي جمع نكل وهو القيد من الحديد.

الثاني والعشرون بعد الثلاثمائة إحدى عشرة من الحديد (وَلَهُ أجْرٌ كَرِيمٌ) .

إسقاط الخافض أي: إلى أَنْ لا يسجُدُوا، و «لاَ» مزيدة كزيادتها في: {لِّئَلاَّ يَعْلَمَ أَهْلُ الكتاب} [الحديد

وأوجز منه ما قال تعالى) {لِّكَيْلاَ تَأْسَوْاْ على مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُواْ بِمَآ آتَاكُمْ} [الحديد