الأساس في التفسير
للكافرين. 3 - في الفقرة الأخيرة بيان لمن يستحق الرضى من الله عزّ وجل ويستحق الدخول في عباد الله الصالحين
الأساس في التفسير
الموجودة في الصحف المطهرة التي يتلوها رسول الله صلى الله عليه وسلم. 6 - عند قوله تعالى عن المؤمنين الصالحين
الأساس في التفسير
واقعية في مجتمعات كثيرة- تاريخية وحاضرة- تبدو فيها زيادة النساء الصالحات للزواج، على عدد الرجال الصالحين
تفسير ابن عرفة
كما يحكى عن الركراكي وغيره من الصالحين وهذا) (ليس) من ذلك القبيل بل يصح التكليف به وإن كان غير واقع في
تفسير ابن عرفة
قال ابن عطية: إما أن المراد ومنهم غير الصالحين أي: من الكفار، وإما أن المراد ومنهم من اتصف بما دون الصلاح
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
لمن تعظه: إن أسات مقتك الصالحون فمقتك الله، فإنك لا تقصد بهذا الترتيب أنّ مقت الله يوجد عقيب مقت الصالحين
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
وقيل: المراد بالوعد الموعود به وهو الجنة، فيكون {مَأْتِيًّا} على بابه, لأن عباده الصالحين يأتونها (¬2
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
آمنوا بمحمد - رضي الله عنه - مع إيمانهم برسلهم وما أنزل من قبل، يقومون الليل ويتلون القرآن وهم من الصالحين
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
ومن هنا قول بعض الصالحين: (إنه لتمر بي أوقات أقول فيها: إن كان أهل الجنة في مثل هذا إنهم لفي عيش طيب)
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
كانت آية لإبراهيم (إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ) كان قد دعا ربه وسأله الولد، فقال: (رب هب لي من الصالحين