نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

على وجه خفي إلى نقض شيء من عراه، تهاوناً به ولا يتصلبون في تصرفه تعظيماً لأمره حتى يكونوا أصلب من الحديد

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

الله في الأرض، فظواهر الكتاب للعوام، ووزن معارفه لأهل الحقائق بالميزان، ومن خرج عن الطائفتين فله الحديد

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

عند تراكمه خبثاً، فإذا تراكم الرين صار طبعاً كالخبث على وجه المرآة إذا تراكم وطال زمانه غاص في جرم الحديد

اللباب في علوم الكتاب

صراط، فإذا وصل المنافقون إليه حِيَلَ بينهم وبينه، كما قالَ تَعَالَى: {فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ} [الحديد

اللباب في علوم الكتاب

وموضعين في آخر» براءة «وموضع في آخر» الأنعام «وآخر» العنكبوت «، وفي» النجم «و» الشورى «و» الذاريات «و» الحديد

معترك الأقران في إعجاز القرآن

(أَنكلالا) : جمع نِكْل وهو القَيْد من الحديد.

معترك الأقران في إعجاز القرآن

(زبرَ الحديد) : واحدتها زُبْرة.

التفسير الحديث

وحيث يعدّ لهم مقامع الحديد التي تلهب أجسامهم وتحطّم أطرافهم.

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

ليبني لهم سدا يحجبهم عنهم 3/ 369- 370 ذو القرنين يرفض الأجر على بناء السد، ويطلب معونتهم في ذلك صهر الحديد

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

القرآن 1- الأرض. 2- السكينة. 3- السيئة. 4- السّلوى. 5- السّلم. 6- الختم. 7- الضعفاء. 8- الحرج. 9- الحديد