إيجاز البيان عن معاني القرآن
الْأَرْضِ خَلِيفَةً. 72 نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي: توليت خلقه من غير سبب كالولادة التي تؤدي إليها، وكذا تفسير ينظر هذا القول- أيضا- في تفسير الماوردي: 3/ 458، وتفسير البغوي: 4/ 69، وزاد المسير: 7/ 154، وتفسير القرطبي : 15/ 226. [.....] (4) سورة البقرة: آية: 30. (5) ما بين معقوفين عن نسخة «ج» . (6) على قراءة نافع، وابن وانظر توجيه هذه القراءة في تفسير الطبري: 23/ 187، وإعراب القرآن للنحاس: 3/ 474، والكشف لمكي: 2/ 234،
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
تفسير سلطان بن حيدر لقوله تعالى: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ وفي تفسير قوله تعالى: {وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا} قال محمد حسين الطباطبائي: وظاهر وأخبار الرجعة من فرق الشيعة كثيرة جدا"5. __________ 1 عقائد الإمامية: محمد رضا المظفر ص109 و110. 2 سورة البقرة: الآية 55. 3 بيان السعادة في مقامات العبادة: سلطان محمد بن حيدر الجنابذي ج1 ص54. 4 الميزان في تفسير القرآن: ج15 ص397 و398. 5 المرجع السابق ج15 ص406.
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
. __________ 1 تفسير المنار: محمد رشيد رضا ج2 ص480. 2 تفسير المنار: محمد رشيد رضا ج2 ص482. 3 المرجع السابق : ج9 ص185. 4 سورة البقرة: من الآية 67. 5 تفسير المنار: محمد رشيد رضا ج1 ص347، 348.
التفسير الحديث
ولقد أوردنا طائفة منها وعلقنا عليها في سياق تفسير الآيتين [118 و 145] من سورة الأنعام فنكتفي بهذا التنبيه كان يذبح فيها بعير ثم يقترع بالسهام على من يغرم ثمنها وعلى كيفية توزيع لحمها على ما شرحناه في سياق تفسير آية البقرة [219] . والذي نرجحه أن الاستقسام الوارد في الآية قد عنى هذه الطريقة دون تلك لأنها __________ (1) انظر تفسير الطبري
التفسير الحديث
وقد كتب على المؤمنين جميعا على ما انطوى في الآية [216] من سورة البقرة. ولقد أورد البغوي وهو إمام محدث أيضا بعض الأحاديث النبوية في سياق تفسير هذه الآية وفي صدد ما احتوته من ابن عباس قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقّهه في __________ (1) انظر تفسير الآية في تفسير القاسمي عزوا للسيوطي.
تفسير مقاتل بن سليمان
والحاكم يروى فى مستدركه بهذا الاسناد بعينه أشياء ويقول على شرط البخاري «30» . 2- جاء فى تفسير مقاتل لآية الرواة فيتوهم من يسمع الحديث ان هذا الكلام منه» (الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث ط 3 ص 74) . (29) تفسير ابن كثير: 1/ 76. 77. (30) المرجع السابق. (31) هي الآية 255 من سورة البقرة. (32) تفسير مقاتل مخطوطة احمد
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
شهداء، فقال تعالى ذكره: {وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا} [سورة البقرة: 143] " (¬3). والثاني: أنه أراد أن يفضحهم بذلك على الأشهاد ليكون ذلك نوعاً من العقوبة لهم. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري : 11/ 212. (¬2) تفسير التستري: 60. (¬3) تفسير الطبري: 11/ 211 - 212. (¬4) انظر: النكت والعيون: 2/ 78.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الْأَرْضِ خَلِيفَةً. 72 نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي : توليت خلقه من غير سبب كالولادة التي تؤدي إليها ، وكذا تفسير ينظر هذا القول - أيضا - في تفسير الماوردي : 3/ 458 ، وتفسير البغوي : 4/ 69 ، وزاد المسير : 7/ 154 ، وتفسير القرطبي : 15/ 226. [.....] (4) سورة البقرة : آية : 30. (5) ما بين معقوفين عن نسخة «ج». (6) على قراءة وانظر توجيه هذه القراءة في تفسير الطبري : 23/ 187 ، وإعراب القرآن للنحاس : 3/ 474 ، والكشف لمكي : 2/
إيجازالبيان عن معاني القرآن
291 ، وتفسير الطبري : 9/ 310 ، ومعاني القرآن للنحاس : 2/ 215 ، والحجة لأبي علي الفارسي : 3/ 186. (4) تفسير في تفسيره : 9/ 312 ، والماوردي في تفسيره : 1/ 429 ، وقال : «و يكون ذلك خطابا لليهود والنصارى». (6) تفسير الفخر الرازي : 11/ 79. (7) سورة البقرة : آية : 14 حكاية عن المنافقين. (8) نص هذا الكلام في معاني القرآن وانظر تفسير الطبري : 9/ 324 ، ومعاني القرآن للنحاس : 2/ 219 ، وتفسير الماوردي : 1/ 430 ، وزاد المسير
إيجازالبيان عن معاني القرآن
الْأَرْضِ خَلِيفَةً. 72 نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي : توليت خلقه من غير سبب كالولادة التي تؤدي إليها ، وكذا تفسير ينظر هذا القول - أيضا - في تفسير الماوردي : 3/ 458 ، وتفسير البغوي : 4/ 69 ، وزاد المسير : 7/ 154 ، وتفسير القرطبي : 15/ 226. [.....] (4) سورة البقرة : آية : 30. (5) ما بين معقوفين عن نسخة «ج». (6) على قراءة وانظر توجيه هذه القراءة في تفسير الطبري : 23/ 187 ، وإعراب القرآن للنحاس : 3/ 474 ، والكشف لمكي : 2/