تفسير عبد الرزاق
{§217 - فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} [البقرة: 197] قَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ: قَالَ مُجَاهِدٌ: "
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ} [البقرة: 277] يَقُولُ: وَأَدُّوا الصَّلَاةَ الْمَفْرُوضَةَ بِحُدُودِهَا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {أَزْوَاجٌ} [البقرة: 25] يَعْنِي: أَلْوَانٌ وَأَنْوَاعٌ وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ولم تعمله جوارحنا قال : نعم فاسمعوا وأطيعوا واطلبوا إلى ربكم فذلك قوله (آمن الرسول) (البقرة الآية 285 إلا ما عملت الجوارح لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) (البقرة يخبركم وأما أهل الشك والريب فيخبرهم بما أخفوا من التكذيب وهو قوله (ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم) (البقرة
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً} [البقرة [البقرة: 155] وقوله تعالى: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللهِ قَرِيبٌ} [البقرة
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
فَأَتَوْا مُوسَى، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} [البقرة : 67] فَقَالُوا: {أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا} [البقرة: 67] قَالَ: {أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ } [البقرة: 67] ، قَالَ: فَلَوْ لَمْ يَعْتَرِضُوا الْبَقَرَةَ، لَأَجْزَتْ عَنْهُمْ أَدْنَى بَقَرَةٍ، وَلَكِنَّهُمْ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
- ص416 )# ولم تعمله جوارحنا قال : نعم فاسمعوا وأطيعوا واطلبوا إلى ربكم فذلك قوله ( آمن الرسول ) ( البقرة ما عملت الجوارح لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) ( البقرة يخبركم وأما أهل الشك والريب فيخبرهم بما أخفوا من التكذيب وهو قوله ( ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم ) ( البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَأَمَّا قَوْلُهُ: {اسْتَوْقَدَ نَارًا} [البقرة: 17] فَإِنَّهُ فِي تَأْوِيلِ أَوَقَدْ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ وَسَلَّمَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مِنْ قَوْلِهِمْ: {آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ} [البقرة الْعَرَبِيَّةِ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ أَنَّ الَّذِي فِي قَوْلِهِ: {كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: " {§لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة أَبُو جَعْفَرٍ: فَإِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ: فَكَيْفَ قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة وَإِنَّمَا مَعْنَى ذَلِكَ: {اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَمَعْنَى قَوْلِهِ إِذًا: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا} [البقرة: 26] إِنَّ اللَّهَ تَأْوِيلَ الْكَلَامِ عَلَى مَا تَأَوَّلْتَ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا} [البقرة مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَنَّ مَا لَمَّا كَانَتْ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ بِقَوْلِهِ: {يَضْرِبُ} [البقرة