الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قد انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شقتين حتى رآه الناس (سيهزم الجمع ويولون الدبر) (سورة القمر 45) وقد (فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد) (سورة المؤمنون 77).
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
)# # وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن عبد الواحد بن أيمن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة وأخرج حميد بن زنجويه في فضائل القرآن من طريق محمد بن أبي سعيد عن وهب بن منبه قال : من قرأ ليلة الجمعة سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شقتين حتى رآه الناس ( سيهزم الجمع ويولون الدبر ) ( سورة القمر 45 ) وقد ( فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ) ( سورة المؤمنون 77 ) # وأخرج الفريابي وعبد بن حميد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج15- ص189 )# $ سورة النبأ $ مكية وآياتها أربعون $ مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال : نزلت سورة !
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا) انظر سورة قوله تعالى (فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) انظر بداية سورة
تفسير القرآن العظيم
فهرس المحتويات سورة الصافات الآيات: 1- 5 3 الآيات: 6- 10 4 الآيات: 11- 19 5 الآيات: 20- 26 6 الآيات: الآيات: 139- 148 34 الآيات: 149- 160 37 الآيات: 161- 170 38 الآيات: 171- 179 40 الآيات: 180- 182 41 سورة
تفسير القرآن العزيز
وقال في سورة | الطلاق : ! 2 < وأشهدوا ذوي عدل منكم > 2 ! يعني : الذين | يموتون على شركهم . | | سورة المائدة من الآية ( 109 ) إلى الآية ( 113 ) . | ___________
تفسير القرآن العزيز
. | | سورة الأنفال من الآية ( 70 ) إلى الآية ( 71 ) . | | < < الأنفال : ( 70 ) يا أيها النبي . . . حتى صاروا | أسرى في بدر . | | سورة الأنفال من الآية ( 72 ) إلى الآية ( 75 ) . | | < < الأنفال : ( 72
تفسير القرآن العزيز
. | | سورة التوبة من الآية ( 19 ) إلى الآية ( 22 ) . | | < < التوبة : ( 19 ) أجعلتم سقاية الحاج . . وكان هذا قبل فتح مكة . | | سورة التوبة من الآية ( 23 ) إلى الآية ( 24 ) . | ____________________
تفسير القرآن العزيز
| | سورة التوبة من الآية ( 62 ) إلى الآية ( 63 ) . | | < < التوبة : ( 62 ) يحلفون بالله لكم . . . بالفتح ( فأن له ) ، فإنما أعاد ( أن ) الأولى توكيداً ؛ لأنه لما طال الكلام كان | إعادتها أوكد . | | سورة