المحرر في علوم القرآن
الصحابة كان مجردّاً من أية علامة؛ لأنها غير موجودة أصلاً، إذ لم يكن في عصرهم نقط ولا شكل، ولا أي من علامات
المحرر في علوم القرآن
. • * * ¬_________ (¬1) قد ذكرت علامات هذا المصحف ورموزه في كتاب «كنوز ألطاف البرهان في رموز أوقاف القرآن
تفسير السلمي
قال محمد بن الفضل : علامات ظاهرة يستدل بها العارف على معروفه . قوله عز وعلا : !
تفسير السلمي
أي فيه علامات قبول الحكماء لهذا الخطاب . وقيل في قوله ! ( تلك آيات الكتاب الحكيم ) !
تفسير السلمي
قال بعضهم : السليم الذي يدخل الدنيا سالما من علامات الشقاء ، ويعيش في الدنيا سالما من ركوب الهوى ، ويخرج
تفسير السلمي
قال ذو النون : من علامات والإخلاص استواء المدح والذم في العامة ونسيان رؤيتها في الأعمال نظرا إلى الله
تفسير القرآن للعثيمين
الذي اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية أنه يجب الوفاء بالوعد؛ لأنه داخل في العهد، ولأن إخلاف الوعد من علامات
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
( يوسف : ( 7 ) لقد كان في . . . . . ) فِى يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ ( أي في قصتهم وحديثهم ) ءايَاتُ ( علامات
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
الروم : ( 20 ) ومن آياته أن . . . . . ) ومن ءايته ( يعني ومن علامات ربكم أنه واحد عز وجل ، وإن لم تروه
زاد المسير في علم التفسير
قاله الربيع بن أنس والثالث أنها القداح وهو اختيار ابن قتيبة وكذلك قال الزجاج هي قداح جعلوا عليها علامات