الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[2339] وأخبرني الحسين بن محمَّد بن الحسين (¬1)، أخبرنا أَحْمد ابن جعفر (¬2) بن حمدان (¬3)، أخبرنا عبد وقيل: الخط الحسن. [2340] أخبرنا ابن فنجويه (¬9)، أخبرنا ابن شنبة (¬10)، أخبرنا ابن زنجويه (¬11)، أخبرنا سلمة (¬12)، أخبرنا يحيى بن أَحْمد القزَّاز (¬13)، ¬_________ (¬1) ابن فنجويه، ثِقَة صدوق كثير الرواية للمناكير. (¬2) يوجد بياض في (م). (¬3) أبو بكر بن مالك القطيعي، ثِقَة. (¬4) عبد الله بن محمَّد بن سنان بن الشماخ؛ متروك، وكان يضع الحديث. (¬5) سلمة بن حبان العتكي؛ ذكره ابن حبان في "الثِّقات". (¬6) قال ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
صلى الله عليه و سلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين " وأخرج مالك والدين أنهم كانوا إذا إعتكفوا العشر الأواخر من شهر رمضان لا يرجعون حتى يشهدوا العيد مع الناس وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : كانوا يستحبون للمعتكف أن يبيت ليلة الفطر حتى يكون غدوه منه وأخرج ابن أبي عن ابن عباس في قوله تلك حدود الله يعني طاعة الله وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك تلك حدود الله قال : وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله كذلك يعني هكذا يبين الله قوله تعالى : ولا تأكلوا
الموسوعة القرآنية خصائص السور
وقال ابن عباس: السبع الطّول «2» . أخرجه الفريابي. وقال سفيان، بعد الأعراف: وبراءة، والأنفال سورة واحدة، أخرج ذلك ابن أبي حاتم. 5- الْمُقْتَسِمِينَ (90) قال ابن عباس: اليهود والنصارى، أخرجه ابن أبي حاتم. 6- الْمُسْتَهْزِئِينَ (95) . أخرجه ابن أبي حاتم «4» وأخرج عن عكرمة مثله، وسمّى الحارث بن قيس السّهمي. __________ (1) . «سيرة ابن هشام» 1/ 409.
زاد المسير في علم التفسير
والشكر من الله، المجازاة والثناء الجميل، والجمهور قرءوا وَمَنْ تَطَوَّعَ بالتاء ونصب العين، منهم: ابن وسواء عند مالك كان ذلك في حج أو عمرة وإن لم يكن في العمرة فرضا، فإن أصاب النساء فعليه عمرة وهدي عند مالك وهو قول مالك في العتبية. والصحيح ما ذهب إليه الشافعي رحمه الله تعالى. وقال ابن كثير رحمه الله 1/ 199: إن السعي بين الصفا والمروة ركن في الحج كما هو مذهب الشافعي ومن وافقه ورواية عن أحمد وهو المشهور عن مالك.
البحر المحيط في التفسير
ماهية الغسل إمرار اليد أو شبهها مع الماء على المغسول ؟ فلو انغمس في الماء أو صبه عليه فمشهور مذهب مالك وهل يجب في الغسل تخليل اللحية ؟ فيه عن مالك خلاف. وقال ابن أبي ليلى وإسحاق وأحمد وبعض أصحاب داود : هما فرض فيهما. ومذهب مالك : يشتريه بماله كله ويبقى عديماً. وقرأ ابن مسعود : من الغيط وخرج على وجهين : أحدهما : أنه مصدر إذ قالوا : غاط يغيط.
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
ويأخذ في غيرها «1» فقال: ليتق أحدكم أن يأثم إثما كثيرا «2» وهو لا يشعر «3» قال نافع: قال نافع: (وكان ابن : هذا ثابت عن مالك. وقال ابن عبد البر: الرواية عن ابن عمر بهذا المعنى صحيحة معروفة عنه مشهورة اه الدر المنثور 1/ 636، ونحوه وحديث ابن عمر «أنه كان إذا قرأ لم يتكلم .. المصنف- عقب ذكره لكلام نافع مع ابن عمر ص 124 وانظر البرهان 1/ 464.
معالم التنزيل
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَالُهُ فَقَالَ: "إِنَّ صَلَاتَهُ تَنْهَاهُ يَوْمًا" __________ (1) أثر ابن وأما أثر ابن عباس فأخرجه الطبري: 20 / 155 والطبراني في الكبير من رواية العلاء بن المسيب عن ابن عباس موقوفا ، ورواه الطبراني وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق ليث بن أبي سليم عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا. قال ابن حجر: وفي الباب عن ابن عمر، أخرجه الدارقطني في "غرائب مالك" وفي إسناده محمد بن الحسن البصري. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، يروي عن مالك ما لا أصل له فالأثر ضعيف مرفوعا، صحيح موقوفا على ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. = وقد رَغِب - لمن واصل - عن الوصال كثيرٌ من أهل الفضل: 3032- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن بن عبيد الله: هو ابن عمر بن حفص بن عاصم، مضت ترجمته: 2740. ورواه أيضًا: 5795، عن محمد بن عبيد، و 6299، عن ابن نمير - كلاهما عن عبيد الله. وكذلك رواه مسلم 1: 303، من طريق ابن نمير. ورواه مالك في الموطأ، ص: 300، عن نافع، عن ابن عمر. والبخاري 4: 177 - كلاهما من طريق مالك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبيد الله : هو ابن عمر بن حفص بن عاصم ، مضت ترجمته : 2740 . ورواه أيضًا : 5795 ، عن محمد بن عبيد ، و 6299 ، عن ابن نمير - كلاهما عن عبيد الله . وكذلك رواه مسلم 1 : 303 ، من طريق ابن نمير . ورواه مالك في الموطأ ، ص : 300 ، عن نافع ، عن ابن عمر . وكذلك رواه أحمد : 5917 ، 6125 . والبخاري 4 : 177 - كلاهما من طريق مالك .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
14635- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: (حتى يلج سَمِّ الْخِيَاطِ"، قال: هو قَلْس السفينة. (2) 14637- حدثني عبد الأعلى بن واصل قال، حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، عن خالد بن عبد الله الواسطي، عن حنظلة السدوسي، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه كان يقرأ:"حَتَّى : هو حبل السفينة. 14639- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن مهدي، عن هشيم، عن مغيرة، عن مجاهد، عن ابن عباس قال:"الجمَّل"، حبال السفن. 14640- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يحيى بن آدم، عن ابن مبارك، عن حنظلة، عن