قاموس القرآن
باب الخاء خ ب ت على وجهين أخلص قبل فوجه منهما : أخبتوا يعني أخلصوا قوله تعالى في سورة هود " وأخبتوا إلى " يعني أخلصوا مثلها في الحج " وبشر المخبتين " يعني المخلصين الثاني : الإخبات القبول قوله تعالى في سورة على أربعة أوجه الطبع الحفظ والربط الخاتمة والآخرة المنع فوجه منها : الختم بمعنى الطبع قوله تعالى في سورة
تفسير القرآن - عبد الرزاق
دعا دعوة عامة قال ( رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا (3) ) حتى بلغ ( تبارا ) __________ (1) سورة : نوح آية رقم : 26 (2) سورة : هود آية رقم : 36 (3) سورة : نوح آية رقم : 28
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
دعا دعوة عامة قال ( رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا (3) ) حتى بلغ ( تبارا ) __________ (1) سورة : نوح آية رقم : 26 (2) سورة : هود آية رقم : 36 (3) سورة : نوح آية رقم : 28
غاية المريد في علم التجويد
وفيما يلي بيان ذلك مفصلا للحروف الثلاثة: __________ 1 سورة البقرة: 26. 2، 3 سورة البقرة: 258. 4 سورة هود: 105.
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
الوجه الرابع: إمام يعني التوارة وذلك قوله في سورة هود: {وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ موسى إِمَاماً وَرَحْمَةً ومثلها في سورة الأَحقاف {وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ موسى إِمَاماً وَرَحْمَةً} يعني التَّوراة. الوجه الخامس: إمام يعني طريقا واضحا وذلك قوله في سورة الحجر في قرية لوط وقرية شعيب قال: {وَإِنَّهُمَا
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد
بعد هذا في قوله تعالى (لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النبِيء إلاَّ أَنْ يُّوذَنَ لَكُمُ)، وفي سورة يوسف في قوله تعالى (إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ)، وفي سورة هود في قوله تعالى (لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنَ امْرِ اللَّه
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
سورة هود عليه السلام مكية كلها في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر. وسميت السورة باسم هود لذكره فيها، وهو هود بن عبد الله بن رباح بن الخلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن وقيل: هو هود بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح بن عم أبي عاد، اهـ "بيضاوي". وابن مردويه وابن عساكر والبيهقي في "الشعب" عن كعب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "اقرؤوا هود مسروق عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - قال: قلت: يا رسول الله، لقد أسرع إليك الشيب، فقال: "شيبني هود
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
وسمّيت سورة هود لاشتمالها على قصّة هود - عليه السّلام - وتفاصيلها.
فتح البيان في مقاصد القرآن
وهو الذل والهوان، أي لا تذلوني، ويجوز أن يكون من الخزاية وهي الحياء والخجل، وقد تقدم تفسير ذلك في سورة هود.
تفسير القرآن - عبد الرزاق
أحكمت آياته ثم فصلت (1) ) ، قال : « أحكمها الله عن الباطل وفصلها » ، يقول : « بينها » __________ (1) سورة : هود آية رقم : 1