تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
3055 - نا عبد الرزاق عن معمر ، عن الحسن ، قال : « خسر عبد لا يكون حظه من كتاب الله إلا التكذيب بنبيه
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن مغيرة عن مجاهد قال سمعت ابن الزبير يقرؤها وما هو عن الغيب بظنين فسألت ابن عباس فقال ضنين قال وكان ابن مسعود يقرؤها ضنين قال مغيرة وقال إبراهيم الظنين المتهم والضنين البخيل عبد الرزاق عن ابن أبي يحيى عن إسحاق بن عبد الله ابن أبي فروة عن ابن الزبير أن النبي كان يقرؤها وما هو عن الغيب بظنين عبد الرزاق عن المبارك عن الأوزاعي عن سليمان بن موسى عن القاسم بن مخيمرة قال لما نزلت لمن
طبقات المفسرين
التفسير روى عن أبي الوليد الباجي وغيره وأستوطن الذي مصر مدة ثم حج فمات بمكة سنة ست عشرة وخمسمائة 43 - عبد الله بن عطية بن عبد الله بن حبيب أبو محمد المقرئ المفسر الدمشقي قرأ على أبي الحسن بن الأخرم وحدث عن محمد بن أبي نصر وطرفة الحرستاني وعبد الله بن سوار العنسي مات في شوال سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة 44 - عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه الشيخ أبو محمد الجويني ---------------------------
كل شيء عن التجويد والقراءات
بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبى إسحاق الحضرمى البصرى ... 3891 ... 117-205 ط ... رويس ... أبو عبد الله ... محمد بن المتوكل اللؤلؤى البصرى ... 3389 ... -238 ى ... روح ... أبو الحسن ... روح بن عبد المؤمن البصرى الهذلى بالولاء ... 1273 ... -234 ف ... خلف ... الكوفى ... أبومحمد ... إدريس بن عبد الكريم الحداد البغدادى ... 717 ... 189-292
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام
يوم أحد ، قال : " لقد لقيت من قومك ما لقيت ، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة ، إذ عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل ابن عبد كلال(¬1)، ¬__________ (¬1) ابن عبد يا ليل بن عبد كلال من أكابر أهل الطائف ، ومن سادات
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي في قوله { ولات حين مناص } قال : نادوا بالتوحيد والعقاب وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة { فنادوا ولات حين مناص } قال : نادى القوم على غير حين نداء ، وأرادوا وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عكرمة Bه { ولات حين مناص } قال : ليس حين انقلاب . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن وهب بن منبه { ولات حين مناص } قال : إذا أراد السرياني أن يقول وليس يقول
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الكلبي Bه قال : كل شيء في القرآن { صاعقة } فهو عذاب . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة Bه في قوله { أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عادٍ وثمود } يقول : أنذرتكم وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد Bه { فأرسلنا عليهم ريحاً صرصراً } قال : شديدة الشؤم ، قال : مشؤومات . وأخرج عبد بن حميد عن قتادة Bه { وأما ثمود فهديناهم } يقول : بينا لهم سبيل الخير والشر والله أعلم .
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
بالله العظيم لقد سمعت شيخنا أبا الفضل عبد الله بن أحمد بن عبد القاهر الطوسي الخطيب، يقول: بالله العظيم [لقد حدثني/ عبد الله المعروف بأبي نصر السرخسي، وقال: بالله العظيم لقد حدثني أبو بكر [محمد بن] الفضل، وقال: بالله العظيم] لقد حدثنا أبو عبد الله محمد [بن علي] بن محمد بن يحيى الوراق الفقيه، وقال: بالله
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
وقد وقعت له المساواة، أيضا، لشيخه أبي عبد الله النفزي، في إسناده الشاطبي من طريق القزاز؛ وذلك أن الشاطبي قرأ بها على النفزي، وهو على ابن غلام الفرس، وهو على أبي الحسن، عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع، وهو على عبد الله بن سهل، وهو على أبي
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
المبتدعين وآخر المجتهدين، البحر الزاخر والصارم الباتر، أبو العباس تقى الدين أحمد بن شهاب الدين أبى المحاسن عبد الحليم ابن شيخ الإسلام مجد الدين أبى البركات عبد السلام بن أبى محمد عبد الله بن أبى القاسم الخضر بن محمد بن الخضر على بن عبد الله بن تيمية الحرانى ـ قدس الله روحه ونور ضريحه ورحمه ورضى عنه وأرضاه : / فَصْل