في ظلال القرآن .. ما له وما عليه .. ج1
وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } ( الحديد
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
: بياضٌ مختلِط بسوادٍ تشبيهاً بالشهاب لاختلاطِه بالدخان، ومنه كتيبةٌ شَهْباءُ لسوادِ القوم وبياضِ الحديد
الأقوال في القرآن
وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاء أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ{14}الحديد
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
والنِّكالُ: المَنْعُ، ومنه النِّكْلُ اسمٌ للقيد من الحديد واللِّجام لأنه يُمْنَعُ به، وسُمِّي العِقَابُ
معترك الأقران للسيوطي
أ الحديد: 3،، وإلا تزكه، نحو (ولائطغ كل حليفي مهين. ثقافي ممثتاء بنعيم. متاع للخير ئغتلإ أثيم.
التفسير الوسيط
شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوانٌ وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ (20) [الحديد
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
ولا صلة مؤكدة بدليل قوله تعالى بعد ذلك: {وإنه لقسم} ومثلها في قوله تعالى: {لئلا يعلم أهل الكتاب} (الحديد
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
حجاب } أي: بين الجنة والنار، أو بين الفريقين حجاب، وهو السور المذكور في قوله: { فضرب بينهم بسور } [الحديد
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
قال عطاء: يريد: سلاسل الحديد والأغلال (4) . { سرابيلهم } جمع سرْبال وهو القميص، { من قَطِرَان } ويقال
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
فليظللنَ في الشورى اهتد استبن قبل الحديد فظلتمْ وهو آخرها ...