في ظلال القرآن .. ما له وما عليه .. ج1

وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } ( الحديد

الدر المصون في علوم الكتاب المكنون

: بياضٌ مختلِط بسوادٍ تشبيهاً بالشهاب لاختلاطِه بالدخان، ومنه كتيبةٌ شَهْباءُ لسوادِ القوم وبياضِ الحديد

الأقوال في القرآن

وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاء أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ{14}الحديد

الدر المصون في علوم الكتاب المكنون

والنِّكالُ: المَنْعُ، ومنه النِّكْلُ اسمٌ للقيد من الحديد واللِّجام لأنه يُمْنَعُ به، وسُمِّي العِقَابُ

معترك الأقران للسيوطي

أ الحديد: 3،، وإلا تزكه، نحو (ولائطغ كل حليفي مهين. ثقافي ممثتاء بنعيم. متاع للخير ئغتلإ أثيم.

التفسير الوسيط

شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوانٌ وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ (20) [الحديد

السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير

ولا صلة مؤكدة بدليل قوله تعالى بعد ذلك: {وإنه لقسم} ومثلها في قوله تعالى: {لئلا يعلم أهل الكتاب} (الحديد

رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

حجاب } أي: بين الجنة والنار، أو بين الفريقين حجاب، وهو السور المذكور في قوله: { فضرب بينهم بسور } [الحديد

رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

قال عطاء: يريد: سلاسل الحديد والأغلال (4) . { سرابيلهم } جمع سرْبال وهو القميص، { من قَطِرَان } ويقال

رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

فليظللنَ في الشورى اهتد استبن قبل الحديد فظلتمْ وهو آخرها ...