الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الأعراف (7) : آية 186] مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ إنشاء غير طلبيّ ، ويرى أبو حيّان أن هذه مثل قوله تعالى : وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها [النور
نواسخ القرآن
باب ذكر الآيات اللواتي أدعي عليهن النسخ في سورة النور ذكر الآية الأولى قوله تعالى الزاني لا ينكح
جامع لطائف التفسير
قوله : { يُخْرِجُهُمْ مِّنَ الظلمات إِلَى النور } ، أي : من الكُفْرِ إلى الإيمان. قال الواقدي : كلّ ما في القرآن من الظُلُماتِ ، والنور فالمرادُ منه : الكفر والإيمان غير التي في سورة
إعراب القرآن وبيانه
[سورة النور (24) : الآيات 54 الى 55] قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا
إعراب القرآن وبيانه
[سورة النور (24) : الآيات 62 الى 64]
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الذنوب وبيان أعظمها بعده (86)، وأحمد في "المسند" 1/ 431 (4102)، والترمذي أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة النور =
النكت والعيون
واحد فصاروا كنفس واحدة , ومنه قوله تعالى: {فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ} [النور والثاني: أنه متوجه إلى كل ما نهى عنه من أول سورة النساء.
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
/وقال شيخ الإسلام ـ قدسَ اللّه روحَه : فصل في ( سورة الفلق والناس ) في [ الفلق ] أقوال ترجع إلى تعميم مناسب لما ذكر في المستعاذ به، فإن عموم الفلق للخلق بإزاء من شر ما خلق، وخصوصه بالفجر الذي هو ظهور النور
التجارة في القرآن الكريم
و الطريق الأمثل في جمع التجارتين يكون في التمثيل لقوله تعالى في سورة النور الآية 37 , و في فاطر الآية