الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وما فيهن وما بينهى في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة والكرسي في العرش كتلك الحلقة في تلك الفلاة". وانظر سورة البقرة آية (29) وتفسيرها. ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشى الليل النهار إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) انظر سورة فصلت آية وانظر سورة لقمان آية (10) لبيان رواسي أي: جبال.
تأملات قرآنية - المغامسي
هذه الآية تسمى آية السيف، وقد عرفنا أن هناك سوراً من القرآن لها أسماء، ولكن ينبغي أن تعلم أن هناك آيات من القرآن لها أسماء، فأشهر آية في القرآن مسماة بآية الكرسي، وهي قول الله جل وعلا: {اللَّهُ لا إِلَهَ ثم بعدها آية الدين، أو آية المداينة، وهي الآية الثانية والثمانون بعد المائتين من سورة البقرة، في قوله مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ} [البقرة:282]، والآية الثالثة منها آية الآية الرابعة منها هي آية السيف، وهي الآية الخامسة من سورة براءة، وسميت آية السيف لأن الله أمر فيها بالقتال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
. ___________ (1) سورة الأنعام : آية : 70. (2) نقله الماوردي في تفسيره : 1/ 269 عن قتادة. الصحيح عن ابن عباس ما رواه عمار الدهني ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس أنه قال : «الكرسي قال : ومن روى عنه في الكرسي أنه العلم ، فقد أبطل». وهذا هو قول أهل الحق إن شاء اللّه. وانظر تفسير الماوردي : 1/ 270 ، وزاد المسير : 1/ 304. (5) قال الطبري في تفسيره : 5/ 402 : «و أصل «الكرسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
. __________ (1) سورة الأنعام: آية: 70. (2) نقله الماوردي في تفسيره: 1/ 269 عن قتادة. «والصحيح عن ابن عباس ما رواه عمار الدهني، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه قال: «الكرسي قال: ومن روى عنه في الكرسي أنه العلم، فقد أبطل» . وهذا هو قول أهل الحق إن شاء الله. وانظر تفسير الماوردي: 1/ 270، وزاد المسير: 1/ 304. (5) قال الطبري في تفسيره: 5/ 402: «وأصل «الكرسي» العلم
فتح البيان في مقاصد القرآن
وقال بعض السلف: إن الكرسي هنا عبارة عن العلم قالوا: ومنه قيل للعلماء كراسي، ومنه الكراسة التي يجمع فيها العلم، ورجح هذا القول ابن جرير المجري، وفي القاموس الكرسي بالضم والكسر السرير والعلم. كرسيُّه قدرته التي يمسك بها السموات والأرض كما يقال اجعل لهذا الحائط كرسياً أي ما يعمده، وقيل إن الكرسي
تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي
{وَسِعَ كُرْسِيُّهُ} وقال الْحَرَالِّي: معنى الكرسي هو الجمع، فكل ما كان أتم جمعا فهو أحق بمعناه، ويقال الأشياء كلها كما بدت آيته في الأرض التي فيها موجودات الأشياء كلها، فما في الأرض صورة إلا ولها في الكرسي مثل، فما في العرش إقامته ففي الكرسي أمثلته، وما في السموات إقامته ففي الأرض صورته، فكان الوجود مثنيا
الآيات الكونية دراسة عقدية
16 - عظم الكرسي: وفي بيان عظمة الكرسي أخبر الله -عز وجل- عنه أنه وسع السماوات والأرض، فقال: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} (¬1)، وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ما السماوات السبع في الكرسي إلا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ آية الكرسي و{قل هو الله أحد
الأحاديث الثابتة في فضائل سور وآيات القرآن
فصل في آية الكرسي * أُنزِلَتْ من كَنْزٍ من تحتِ العَرْشِ : عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ( قال : ما أرى أحداً
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ويؤكد سبحانه هذه القيّومية في سورة البقرة ، فقال في آية الكرسي : { لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ