البحث

اللباب في علوم الكتاب

وقرأ ابْن أَبِي إسْحَاقَ أيضاً وأبو السَّمَّا يس بكسر النون، وذلك على أصل التقاء الساكنين ولا يجوز أن

فضائل القرآن لابن الضريس

الصَّلْتِ،: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " §سُورَةُ يس

المعجزات والغيبيات بين بصائر التنزيل ودياجير الإنكار والتأويل

وَلوْ نَشَاءُ لمَسَخْنَاهُمْ عَلى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيّاً وَلا يَرْجِعُونَ} (36: يس

الدر المصون في علوم الكتاب المكنون

حيث وُصِف بالجملة، كما يُوصف به النكرة كقوله تعالى: {وَآيَةٌ لَّهُمُ الليل نَسْلَخُ مِنْهُ النهار} [يس

التبيان في إعراب القرآن

وَقَدْ ذُكِرَ فِي يس وَغَيْرِهَا. وَ (كَانَتَا) : مُسْتَأْنَفٌ.

فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن

أي لكَ لستَ مرسلاً، فالمقولُ محذوفٌ كنظيره في " يس "، والوقفُ على " قولُهُمْ " فيهما لازمٌ،

اللباب في علوم الكتاب

مُّنتَصِرٌ} [القمر: 44] وتارة بالجَمع؛ قال تعالى: {وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ} [يس

إعراب القرآن

: 389 127: 389 النساء 18: 382 81: 390 128: 384 141: 393 152: 382 176: 384 النور 41: 391 هود 94: 388 يس

إعراب القرآن

: 755 ق 18: 761 المائدة 116: 762 المزمل 20: 754 الملك 20: 750 المؤمنون 82: 761 هود 11: 755 111: 757 يس

إعراب القرآن

137: 829 التوبة 101: 829 الروم 24: 829 الزخرف 84: 827 الشورى 11: 829 ص 124: 828 مريم 69: 827 و 828 يس