الجامع لأحكام القرآن
ابن سمرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى الصلوات نحوا من صلاتكم، وكان يؤخر العتمة بعد صلاتكم وقد كان ابن عمر يقول: من قال صلاة العتمة فقد أثم. وقال ابن القاسم قال مالك: " ومن بعد صلاة العشاء " فالله سماها صلاة العشاء فأحب النبي صلى الله عليه وسلم الثامنة - روى ابن ماجه في سننه حدثنا عثمان بن أبى شيبة حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عن أنس بن مالك عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: (من صلى في جماعة أربعين ليلة لا تفوته
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 909 """" 5069 حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله قوله تعالى : غليظا 5072 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ، ثنا هارون بن حاتم ، ثنا عبد الرحمن ابن أبي حماد ، ثنا اسباط ، عن السدي ، عن أبي مالك قوله : غليظا يعني : شديدا . تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء آية 22 النساء : ( 22 ) ولا تنكحوا ما . . . . . 5073 حدثنا أبي ، ثنا مالك بن اسماعيل ، ثنا قيس بن الربيع ، عن اشعث ابن سوار عن عدي بن ثابت ، عن رجل من الانصار قال : توفي أبو
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
إلا الذين آمنوا . . . . . 16067 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا أبو اسامة ، عن الوليد بن كثير ، عن يزيد ابن امنوا وعملوا الصالحات قال : أنتم . 16068 حدثنا أبي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن واضح ، عن محمد ابن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن أبي الحسن البراد قال : لما نزلت هذه الآية جاء عبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وحسان بن ثابت يبكون فذكر نحوه . 16069 حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ، ثنا حماد بن سلمة ، عن هشام ابن عروة ، قال : ثم استثنى فقال : الا الذين امنوا وعملوا الصالحات يعني : حسان وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك كانوا
الجامع لأحكام القرآن
وروي عن ابن عباس أن معنى " من مثله " للإبل، خلقها لهم للركوب في البر مثل السفن المركوبة في البحر، والعرب والقول الثالث أنه للسفن، النحاس: وهو أصحها لأنه متصل الإسناد عن ابن عباس. " وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وقال أبو مالك: إنها السفن الصغار خلقها مثل السفن الكبار، وروي عن ابن عباس والحسن. " وإن نشا نغرقهم " أي في البحر فترجع الكناية إلى أصحاب الذرية، أو إلى الجميع، وهذا يدل على صحت قول ابن والمالكية منسوبة إلى مالك بن سعد بن ضبيعة. والتواصف جمع نا صفة وهى الرحبة الواسعة تكون في الوادي.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الدارقطني عن أنس بن مالك قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم " ليس في الخضراوات صدقة " وأخرج عن محمد بن عبد الله بن جحش " أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليس في الخضراوات صدقة " و اخرج ابن بعثه إلى اليمن فقال : خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الإبل والبقرة من البقر " وأخرج مالك صلى الله عليه و سلم قال " في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفي كل أربعين مسنة " وأخرج الدارقطني عن ابن سلم " ليس في البقر العوامل صدقة ولكن في كل ثلاثة تبيع وفي كل أربعين مسن أو مسنة " وأخرج الترمذي عن ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يزيد في عملكم منطقه ومن يذكركم الله رؤيته ويزهدكم في الدنيا عمله وأخرج أحمد عن مالك بن دينار قال : : قال عيسى للحواريين : بقدر ما تنصبون ههنا تستريحون ههنا وبقدر ما تستريحون ههنا تنصبون ههنا وأخرج ابن الجعد قال : قال عيسى عليه الصلاة و السلام : طوبى لمن خزن لسانه ووسعه بيته وبكى من ذكر خطيئته وأخرج ابن ذنوبكم كأنكم عبيد والناس رجلان : مبتلى ومعافى فارحموا أهل البلاء واحمدوا الله على العافية وأخرج ابن : لا تغضب قال : لا أستطيع قال : لا تفتن ؟ مالا قال : أما هذا لعله وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا عن مالك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وسعيد بن منصور في فضائله وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم والبيهقي في الشعب عن ابن أنفسهم جاؤوك النساء الآية 64 الآية وقوله ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه النساء الآية 110 الآية وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن أنس بن مالك قال : لم نر مثل الذي بلغنا عن ربنا عز و جل ثم لم نخرج إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما وأخرج عبد بن حميد عن أنس بن مالك المنذر عن أنس قال : ما لكم والكبائر وقد وعدتم المغفرة فيما دون الكبائر وأخرج ابن جرير بسند حسن عن
أطيب النشر في تفسير الوصايا العشر
والثوري، والإمام الشافعي، ِ والإمام أحمد، وأهل العراق، وأصحاب الرأي رحم الله الجميع، ونقل عن الإمام مالك وهذا الحديث الذي لا يقل عن درجة الحسن نص يصد ما نقل عن الإمام مالك رحمه الله من إنكاره شبه العمد، وقد داود 4 /685. 2 المغني مع الشرح الكبير 9 / 322. 3 البصري، إمام حافظ ثقة، مات سنة أربع وعشرين ومائتين. 4 ابن مسرهد، البصري، ثقة، حافظ، أول من صنف المسند مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. 5 ابن زيد، البصري، ثقة، ثبت فقيه، مات سنة تسع وسبعين ومائة. 6 ابن مهران، الحذاء، ثقة، يرسل، من كبار الخامسة. 7 ابن جوشن، البصري،
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال أنس بن مالك: كنّا نكره الطواف بين الصفا والمروة لأنهما كانا من مشاعر قريش في الجاهلية، فتركناه في وقال عمر بن حبيش: سألت ابن عمر عن هذه الآية فقال: انطلق إلى ابن عبّاس فإنّه أعلم من بقي بما أنزل على محمّد صلّى الله عليه وسلّم، فأتيته فسألته فقال ابن عبّاس: كان على الصفا صنم على صورة رجل يقال له أساف وروى السّدي عن أبي مالك عن ابن عبّاس قال: كان في الجاهلية شياطين تعزف بالليل بين الصفا والمروة وكان بينهما
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
بن عبدان قال: حدّثنا محمد بن يحيى قال: وفيما قرأت على عبد الله بن نافع، وحدّثني مطرف بن عبد الله عن مالك وبإسناده عن مالك عن عبد الله بن دينار أنّه قال: رأيت عبد الله بن عمر سجد في الحج سجدتين. وأخبرنا أبو بكر الجوزقي قال: أخبرنا أبو العباس الدعولي قال: حدّثنا ابن أبي خيثمة قال: حدّثنا أبو سلمة وحدّثنا أبو محمد المخلّدي قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن مسلم قال: حدّثنا محمد ابن مسلم بن دارة قال: حدّثنا محمد بن موسى بن أعين قال: قرأت على أبي عن عمرو بن الحرث عن ابن لهيعة ان شريح بن عاها حدّثه عن