إبراز المعاني من حرز الأماني
وقد تكون معرفة بالإضافة نحو: __________ 1 سورة الشورى، آية: 52. 2 سورة يس، آية: 61. 3 سورة مريم، آية:
إبراز المعاني من حرز الأماني
بِحَرْفَيْهِ وَالإِسْكَانُ فِي الْمِيمِ حُصِّلا معنى الكلام في "ثُمُر" بضم الثاء والميم وفتحهما في سورة لغات، وقوله: بحرفيه بمعنى موضعيه في هذه السورة: "وكان له ثمر"، "وأحيط بثمره"، وقد تقدم ذكر الذي في يس في سورة الأنعام، فثمر بضمتين جمع ثمار، وثمار جمع ثمرة، وثمر بفتحتين جمع ثمرة كبقر في جمع بقرة، وثمر الوصل فأثبتها ابن عامر؛ إجراء للوصل مجرى الوقف وحذفها الباقون؛ لأن هذه الألف هي ألف أنا، وقد تقدم في سورة
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
وقيل: حبيب النجار، وهو الذي عمل تابوت موسى حين أرادت أمه أن تلقيه في اليم، وهو غير حبيب النجار صاحب يس الشيخ في "حواشيه": روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "الصديقون ثلاثة: حبيب النجار مؤمن آل يس
جامع البيان في القراءات السبع
بفتح السين هاهنا، وبضمها في الموضعين في يس. عاصم ردما إيتوني على وزن جيئوني، وكذلك رواه عن يحيى موسى __________ (1) فتكون مذاهب القراء في موضعي (يس
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
في حرفين في النحل : 77 ( ) إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون ( ) 7 [ النحل : 40 ] وفي يس : 77 ( ) إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون ( ) 7 [ يس : 82 ] فجعلوا النصب في هذين عطفاً على
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
وإذا تأملت سياق الآيات التي بعدها مع آخر السورة التي قبلها قطعت بذلك 77 ( ) لينذر من كان حياً ( ) 7 [ يس : 70 ] ، 77 ( ) إنما تنذر من اتبع الذكر ( ) 7 [ يس : 11 ] إذ هم من جملة العالمين وممن بلغه القرآن وممن
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
قَالُواْ رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّآ إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ وَمَا عَلَيْنَآ إِلاَّ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ( يس مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ قَالُواْ طَائِرُكُم مَّعَكُمْ أَءِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ( يس
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
) ياحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ ( يس الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ( يس
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
يس : ( 48 - 50 ) ويقولون متى هذا . . . . . قَالُواْ ياوَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمانُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ ( يس
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
تَعْبُدُواْ الشَّيطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ وَأَنِ اعْبُدُونِى هَاذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ( يس تَعْقِلُونَ هَاذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِى كُنتُمْ تُوعَدُونَ اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ يس