التفسير الوسيط
و «الحبة» كما يقول القرطبي- اسم جنس لكل ما يزدرعه ابن آدم ويقتاته، وأشهر ذلك البر فكثيرا ما يراد بالحب قال ابن كثير: وهذا المثل أبلغ في النفوس من ذكر عدد السبعمائة. إذ عطاء الله لمن يشاء من عباده ليس له حدود، وثوابه ليس له حساب معدود. __________ (1) تفسير القرطبي ج 3 ص 302، 306. [.....] (2) تفسير ابن كثير ج 1 ص 316.
التفسير الوسيط
قال ابن عباس: كان الحكم كذلك حتى أنزل الله سورة النور فنسخه بالجلد أو الرجم. هذا وما ذكره ابن كثير من أن هذا الحكم كان في ابتداء الإسلام، ثم نسخ بما جاء في سورة النور وبما جاء في وقد اختلف العلماء في المراد بقوله وَالَّذانِ. __________ (1) تفسير ابن كثير ج 1 ص 462. [.....] (2) تفسير
التفسير الوسيط
قال ابن كثير: أى: لا يحملنكم الهوى والعصبية وبغض الناس إليكم، على ترك العدل في شئونكم. وقرأ ابن عامر وحمزة تلوا بلام مضمومة بعدها واو ساكنة- من الولاية بمعنى مباشرة الشيء والاشتغال به «2» عنها وتتركوها يعاقبكم الله عقابا أليما، فإن الله- تعالى- خبير بكل أقوالكم وأعمالكم. __________ (1) تفسير ابن كثير ج 1 ص 565. (2) تفسير الفخر الرازي ج 11 ص 74.
التفسير الوسيط
قال ابن كثير: وقد ثبت في الصحيحين عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا أحد أغير من الله مع بيان ما يباح وما يحرم من الأبضاع. __________ (1) تفسير ابن كثير ج 1 ص 588 (2) تفسير الآلوسى ج 6 ص
التفسير الوسيط
قال ابن كثير: وهذا أمر مجمع عليه بين العلماء، أن ذبائحهم حلال للمسلمين، لأنهم يعتقدون تحريم الذبح لغير فمنهم من منعه لاحتمال النجاسة، ومن هؤلاء: ابن عباس، لأن احتمال النجاسة ثابت، وهو يمنع الحل. نجاسة بأن دخله أجزاء من الخمر أو الميتة، أو الخنزير، أو غير ذلك من المحرمات» «3» . __________ (1) تفسير الآلوسى ج 6 ص 65 [.....] (2) ابن كثير ج 2 ص 19 (3) تفسير الآية الكريمة لفضيلة الأستاذ الشيخ محمد أبو
التفسير الوسيط
وقال الإمام ابن كثير: قال الحسن وقتادة في قوله- تعالى- أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً.. إلخ. قال القرطبي: روى عن ابن عباس أنه قال: المعنى: __________ (1) تفسير الكشاف ج 1 ص 617. (2) تفسير ابن كثير
التفسير الوسيط
وروى مجاهد عن ابن عباس أنها نزلت في قوم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البحيرة والسائبة والوصيلة فالآية الكريمة- كما يقول ابن كثير- تأديب من الله لعباده المؤمنين، ونهى لهم عن أن يسألوا عن أشياء مما وهو ممنوع من الصرف لألف التأنيث الممدودة، ومتعلق بقوله: تَسْئَلُوا. __________ (1) تفسير القرطبي ج 6 ص 330 (2) تفسير ابن كثير ج 2 ص 104
التفسير الوسيط
أى: ووهبنا لإبراهيم فضلا منا وكرما وعوضا عن قومه لما اعتزلهم إسحاق وهو ولده من زوجه سارة، ويعقوب وهو ابن وقال ابن كثير، «وكل منهما له خصوصية عظيمة. وَإِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكلًّا فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ. __________ (1) تفسير الفخر الرازي ج 4 ص 83. (2) تفسير ابن كثير ج 2 ص 104.
التفسير الوسيط
وقال ابن كثير: إذا أنشأ الكافر إيمانا يومئذ لم يقبل منه، فأما من كان مؤمنا قبل ذلك فإن كان مصلحا في عمله أى: قل يا محمد لهؤلاء الكافرين: انتظروا __________ (1) تفسير ابن جرير ج 8 ص 74. (2) تفسير ابن كثير ج
إيجازالبيان عن معاني القرآن
الإمام أحمد : 4/ 323 ، والسيرة لابن هشام : (2/ 308 ، 309) ، وتفسير الطبري : (26/ 95 ، 96) ، وتفسير ابن كثير : 7/ 327. (2) تفسير الطبري : 6/ 102 ، وتفسير الماوردي : 4/ 64 عن ابن زيد. (3) ذكر الماوردي هذا والسيرة لابن هشام : 2/ 317 ، وتفسير الطبري : 26/ 99 ، وتفسير ابن كثير : 7/ 327. (7) ذكره الماوردي في وأخرجه - أيضا - الترمذي في سننه : 5/ 386 ، كتاب التفسير ، تفسير سورة الفتح عن الطفيل من طريق الحسن بن