مباحث في علوم القرآن
ومائة "154هـ" وراوياه: الدوري، والسوسي، فأما الدوري: فهو أبو عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز الدوري النحوي وأما السوسي: فهو أبو شعيب صالح بن زياد بن عبد الله السوسي، توفي سنة إحدى وستين ومائتين "261هـ". 2- ابن كثير: هو عبد الله بن كثير المكي، وهو من التابعين، وتوفي بمكة سنة عشرين ومائة "120هـ" وراوياه: البزي، وقنبل، أما البزي: فهو أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي بزة المؤذن المكي، ويكنى أبا الحسن، وتوفي بمكة وأما قنبل: فهو محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن سعيد المكي المخزومي، ويكنى أبا عمرو، ويلقب قنبلًا
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
للحافظ عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي، تحقيق: الدكتور عبد الله التركي، دار لأبي البركات كمال الدين عبد الرحمن بن محمد بن الأنباري، تحقيق: الدكتور طه عبد الحميد طه، مراجعة: مصطفى للحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي المعروف بابن عساكر، تحقيق: محب الدين أبي لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة، صححه وضبطه: محمد زهري النجار، دار الجيل، سنة 1393هـ. 53- تأويل مشكل لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، شرحه ونشره: أحمد صقر، المكتبة العلمية. 54- التبصرة في القراءات
الروايات التفسيرية في فتح الباري
ذلك فنزلت، قال: فقلت له من دبرها في قبلها، فقال: لا إلاّ في دبرها"1. [220] وتابع نافعا على ذلك زيد بن سعيد، نبأنا أبو ثابت محمد بن عبيد الله المدني، حدثني عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بالسند المذكور عن عبد الله بن عبد الحكم، عن أبي بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر. ثم نقل ابن كثير عقبه عن أبي حاتم الرازي قوله: لو كان هذا عند زيد بن أسلم، عن ابن عمر لما أولع الناس بنافع والأثر أخرجه أيضا ابن جرير رقم4333 عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم - كمثل رواية النسائي سندا ومتنا.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و" سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان "، ضعيف الحديث، مضى برقم: 8458. و" إسماعيل بن أمية الأموي "، مضى برقم: 2615، 8458. وكذلك رواه جماعة عن نافع، وجماعة عن عبيد الله بن عمر. وقد رواه سويد بن عبد العزيز، وليس بالقوي، مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ". (3) الأثر: 16652 " وهو " عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب "، سلف مرارا وهذا الإسناد هو الذي أشار إليه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و " سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان " ، ضعيف الحديث ، مضى برقم : 8458 . و " إسماعيل بن أمية الأموي " ، مضى برقم : 2615 ، 8458 . وكذلك رواه جماعة عن نافع ، وجماعة عن عبيد الله بن عمر . وقد رواه سويد بن عبد العزيز ، وليس بالقوي ، مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم " . (3) الأثر: 16652 " وهو " عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب " ، سلف مرارا وهذا الإسناد هو الذي أشار إليه
جامع البيان في القراءات السبع
وحدّثنا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا الخثعمي، قال: نا ابن الوليد، قال: نا ابن بن محمد، قال: نا أحمد بن أنس، قال: نا هشام بإسناده [48/ ب] عن ابن عامر، فيقول أأنتم أضللتم عبادي [17 ] بالياء، ولا أدري هل أراد بقوله بالياء، فيقول أم عبادي؟ فأخبرني أحمد بن عمر في الإجازة، قال: نا أحمد بن سليمان، قال: نا محمد بن محمد، قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر أأنتم أضللتم عبادي بالياء، ولم يذكر ونا عبد العزيز ابن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: أخبرني أحمد «9» بن قدر بخت __________ (1) وهذا
التيسير في القراءات السبع
وابو عمر هو حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان الأزدى الدورى النحوى والدور موضع ببغداد وتوفى فى حدود سنة خمسين ومائتين وابو شعيب هو صالح بن زياد بن عبد الله بن اسمعيل الرستبي السوسى رويا القراءة عن ابى محمد سنة اثنتين ومائتين ابن عامر الشأمى هو عبد الله بن عامر اليحصبى قاضى دمشق فى خلافة الوليد بن عبد الملك ابى النجود عبد وبهدلة اسم امه وهو مولى نصر بن قعين الاسدى ويكنى ابا بكر وهو من التابعين لحق الحرث بن سليمن بن المغيرة الاسدى البزاز الكوفى ويكنى ابا عمر ويعرف بحفيص قال وكيع وكان ثقة وقال ابن معين هو أقرأ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال صاحب اللوامح : قرأ أنس بن مالك ، وأبو نوفل عمر بن مسلم بن أبي عدي ملك يوم الدين ، بنصب الكاف من وقرأ ملك فعلاً ماضياً أبو حياة ، وأبو حنيفة ، وجبير بن مطعم ، وأبو عاصم عبيد بن عمير الليثي ، وأبو المحشر وذكر ابن عطية أن هذه قراءة يحيى بن يعمر ، والحسن وعلي بن أبي طالب. وذكر ابن عطية أنها قراءة عمر بن عبد العزيز ، وأبي صالح السمان ، وأبي عبد الملك الشامي. وقرأ مالك يوم بالرفع والإضافة أبو هريرة ، وأبو حياة ، وعمر بن عبد العزيز بخلاف عنه ، ونسبها صاحب اللوامح
الهداية الى بلوغ النهاية
6 - بقي بن قاسم بن عبد الرؤوف. 7 - بكر بن عيسى بن سعيد الكندي الزاهد، ت 454 هـ. 8 - جعفر بن محمد بن مكي بن حكم الزاهد، ت 552 هـ. 14 - عبد الله بن سهل بن يوسف الأنصاري، ت 485 هـ. 15 - عبد الله بن فرج بن غزلون اليحصبي ابن العسال، ت 487 هـ. 16 - عبد الله بن محمد بن سليمان ابن الحاج، ت 419 هـ. 17 - عبد الله بن محمد بن عباس ابن الدباغ، ت 463 هـ. 18 - عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن القيسي، ت 436 هـ. 19 - عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الصنهاجي ابن اللبان، ت 480 هـ. 20 - عبد العزيز بن أحمد اليحصبي، ت 450 هـ. 21 - عبد الملك
أضواء البيان
عمر بن عبد العزيز: أنه كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلماً، يأمر برده إلى أهله، ويؤخذ زكاته لما مضى من السِّنين وممن قال بلزوم العشر في المعدن: عمر بن عبد العزيز، وحجة من قال بوجوب الزكاة في جميع المعادن، عموم قوله بن أبي عمر الكلاعي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، ورواه البيهقي من طريقه، وتابعه عثمان الوقاصي، ومحمد بن عبيد الله العرزمي، كلاهما عن عمرو بن شعيب، وهما متروكان. وعمر بن أبي عمر الكلاعي ضعيف، من