البحث

وخلاصة رأي ابن خلدون بأن أصل الإنسان حيوان ترقى في مدارج التكوين من الأدنى إلى الأعلى حتى صار إلى ما

. (¬2) انظر: مدارج السالكينن: 2/ 194. (¬3) انظر: مجموع الفتاوى: 16/ 445، والأدلة العقلية النقلية على

قوله: (أقسم بخالق الخيل، والريح الهابّة بليل، إن الكافر لطويل الويل، وإن العمر لمكفوف الذيل، تعدّ مدارج

تكون عليه نظرية الوصىّ على اليتيم إلى اليتيم ، وهو أن ينظر إليه على أنه مثله وفى درجته ، وإن كان فى مدارج

السَّمَاءِ أَوْ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ] وليتسموا من بوارق ظهور النبي محمد " وانتقال أحوال دعوته في مدارج

أحوالهم إلا عليه {هو} أي: الذي شرفكم بهذا الذكر وبين لكم هذا البيان {الذي أنشأكم} أي: أوجدكم ودرجكم في مدارج

عن الأدناس الجسمية ، المطهرين عن الأرجاس النفسية ، الفائزين بأشراف مراتب الأنس ، الواصلين إلى أعلى مدارج

فما زالوا يتدرّجون في مدارج الخير والإنعام فذلك مُبَوّأ الصدق. والرزقُ : من الطيبات.

الآية أنه ليس المطلوب من المؤمنين الزهادة عن المستلذات وتحريم الطيبات وإنما المطلوب منهم الترقي في مدارج

الشبه إلا من نور الله بصيرته عطف على تلك الماضية تعظيماً للحدود قوله : {وتلك} أي الأحكام المتناهية في مدارج