جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال:" ما استيسر من الهدي": البقرة دون البقرة، والبعير دون البعير. 3271 - حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي مجلز، قال: سأل رجل ابن عمر :" ما استيسر من الهدي" ؟ قال: أترضى شاة؟ = كأنه لا يرضاه. 3272 - حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الوهاب ، قال: حدثنا أيوب، عن القاسم بن محمد ونافع، عن ابن عمر قال:" ما استيسر من الهدي"، ناقة أو بقرة، فقيل عمر: من الإبل والبقر. 3275 -حدثني يعقوب، قال: حدثنا ابن علية، قال: أخبرنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود في قوله { فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب } قال : خمسون جلدة ، ولا وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس قال : حد العبد يفتري على الحر أربعون . وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : العنت الزنا . وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن العنت قال : الإثم . وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود { وأن تصبروا خير لكم } قال : عن نكاح الإماء .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن مكحول قال : أنزل الله في القرآن ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ثم نسخها لكم الطيبات وطعام الذين أوتو الكتاب حل لكم المائدة الآية 5 فنسخها بذلك وأحل طعام أهل الكتاب وأخرج ابن وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي زميل قال : كنت قاعدا عند ابن عباس وحج المختار بن أبي عبيد فجاء رجل فقال : يا أبا عباس زعم أبو اسحق أنه أوحي إليه الليلة ؟ فقال ابن عباس : صدق فنفرت وقلت : يقول ابن عباس صدق الشياطين ليوحون إلى أوليائهم - الآية 122 أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس أومن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أبو هريرة رضي الله عنه : وهو اسم من أسماء الله تعالى فذلك قوله قد أجيبت دعوتكما وأخرج أبو الشيخ عن ابن مثله وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه قال : كان هرون عليه السلام يقول : آمين فقال الله قد أجيبت دعوتكما فصار التأمين دعوة صار شريكه فيها وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : يزعمون أن فرعون مكث بعد هذه الدعوة أربعين سنة وأخرج ابن جرير عن ابن جريج مثله وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنه فاستقيما فامضيا لأمري وهي الاستقامة الآيات 90 - 91 أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا أي ببلدنا ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال : الينبوع هو الذي يجري من العين وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : أو تكون لك جنة من نخيل وعنب يقول : ضيعة وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا قال : قطعا وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : أو تأتي بالله والملائكة قبيلا قال : عيانا وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عقيل أنه قرأ " وقد بلغت من الكبر عسيا " بالسين ورفع العين وأخرج تكلم الناس ثلاث ليال سويا قال ختم على لسانه وهو صحيح سوي ليس به من مرض فلم يتكلم ثلاثة أيام وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : أن لا تكلم الناس ثلاث ليال سويا قال : اعتقل لسانه من غير مرض وأخرج ابن فإذا أراد كلام الناس لم يستطع أن يكلمهم وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله : فخرج على قومه من المحراب قال : المحراب مصلاه وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : فأوحى إليهم قال : كتب لهم وأخرج عبد
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 2560 """" حسابهم ، وقال ابن عباس : كل شيء في القران الدين فهو الحساب ، وروى عن سعيد ابن جبير مثل ذلك . 14305 حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله : الحق 14306 حدثنا أبو زرعة ، ثنا ابن بكير ، ثنا ابن لهيعة ، حدثني عطاء ، عن سعيد بن جبير في قول عباس قولهدينهم الحق يقول حسابهم قولهالحق 14306 حدثنا أبو زرعة ثنا ابن بكير ثنا ابن لهيعة حدثني عطاء نمير ، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس الخبيثات للخبيثين قال : الخبيثات
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابن أبي مليكة ، قال: قرأ ابن عباس:( حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذِبوا ) ، قال: كانوا بشرًا ضَعفُوا قال: حدثنا حجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، قال: أخبرني ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس ، قرأ:( وظنوا أنهم قد كُذِبوا ) ، خفيفة، قال ابن جريج: أقول كما يقول: أخْلِفوا. قال عبد الله: قال لي ابن عباس: كانوا بشرًا. نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ) [سورة البقرة: 214] = قال ابن جريج: قال ابن أبي مليكة: ذهب بها إلى أنهم ضَعُفوا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس( إِلا اللَّمَمَ ) يلمّ بها حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، قال: قال معمر: كان الحسن يقول في اللَّمم: تكون اللَّمة من الرجل حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل، عن أبي صالح، قال: الزنى ثم يتوب. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس قال: اللَّمم: الذي تُلِمُّ المرَّةَ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، قال: أخبرني يحيى بن أيوب، عن المثنى بن الصباح، عن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ربه فليعمل عملا صالحا الكهف الآية 110 الآية وإن المنافقين يخادعون الله النساء الآية 142 الآية وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله يخادعون الله قال : يظهرون لا إله إلا الله يريدون أن يحرزوا بذلك دمائهم وأموالهم وفي أنفسهم غير ذلك وأخرج ابن جرير عن ابن وهب قال : سألت ابن زيد عن قوله يخادعون الله والذين اسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله مرض قال : شك فزادهم الله مرضا أي قال : شكا وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود مثله وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله في قلوبهم مرض قال : النفاق