البحث

انظر عبارته في كتاب الخوف ، وقريباً منه في القوت ، عصمنا الله من سوء القضاء ، وختم لنا بالسعادة التامة

فيقتضي دخول الملائكة ، ويتصور القضاء في حقهم ، من حيث جعلوا حفظة على العباد ، وأمناء على الوحي والتبليغ

فيقول : أيتها العظام البالية ، واللحوم المتمزقة ، والشعور المتفرقة ؛ إن الله يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء

الكرامات ، أو الكشوفات ، إلاَّ في كتاب سابق ، وهو العلم القديم ، والقضاء المحتوم ، فمَن وافقته رياح القضاء

الله ، ثم يقال لهم : ذّوقوا وبال القطيعة ، فلن نزيدكم إلاّ تعباً وحرصاً وجزعاً.عائذاً بالله من سوء القضاء

الرسل وأنزل الكتب ولا معنى للإيمان بيوم الحساب وما منح الله الناس فيه من حق الدفاع عن النفس أمام القضاء

واختلفوا في القضاء عليه إذا أيسر: قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب: ألا إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة

فمعنى قوله تعالى : ( ففهمناها سليمان ( أنه ألهمهُ وجهاً آخر في القضاء هو أرجح لما تقتضيه صيغة التفهيم

ولا شك في أن القضاء بالرجم وقع بعد نزول سورة النور .

وروى الترمذي عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دخل مكة في عمرة القضاء وعبدُ الله بن رواحة يمشي بين