المبسوط في القراءات العشر
الأعشى عن أبي بكر يهمز {مُرْجَوْنَ} ولا يهمز {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ}. والبرجمي ويحيى عن أبي بكر وحماد عن عاصم يهمزون {تُرْجِي} كما يهمزون {مُرْجَوْنَ} والله أعلم. 16 - قرأ أبو عمرو ويعقوب {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ} [52] بالتاء.
المبسوط في القراءات العشر
. - وقرأ الباقون {إِسْرَارَهُمْ} بفتح الألف. 6 - قرأ أبو بكر عن عاصم {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ وقرأ الباقون {وَنَبْلُوَ} بفتح الواو. 8 - وقرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة وخلف {وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ
مفاتيح الأغاني في القراءات والمعاني
وقراءة أبي بكر (بَيْأَسٍ) مثل: ضيْغَم وحَيْدَر وهو كثير في الصفة، ثم فسّر ذلك بالعذاب الشديد. 170 - قوله وقرأ أبو بكر (يُمْسِكُونَ) مخففة، وهو رديء؛ لأنه لا يقال: أمسكتُ بالشيء، إنما يقال: أمسكتُ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أجابوا بأن فاطمة رضي الله عنها رضيت بقول أبي بكر بعد هذه المناظرة وانعقد الإجماع على ما ذهب إليه أبو بكر .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فلو تولاه أبو بكر لجاز أن يقولوا هذا خلاف ما يعرف فينافي نقص العهد فأزيلت علتهم بتولية ذلك علياً. وقيل : لما أحضر أبا بكر لتولية أمر الموسك أحضر علياً لهذا التبليغ تطبيباً للقلوب ورعاية للجوانب.
معرفة القراء الكبار
رحل وقرأ بالروايات على أبي أحمد السامري وأبي بكر الأذفوي وأبي الطيب بن غلبون وأقرأ الناس ببجانة والمرية قبل سنة أربعين وأربع مئة قاله ابن بشكوال وقال غيره توفي سنة ست وأربعين بالمرية 338 - أحمد بن عمار أبو المقرىء من أهل المهدية رحل وأخذ عن أبي الحسن القابسي وقرأ بالروايات على أبي عبد الله محمد بن سفيان وأبي بكر
تفسير الجلالين
أصحاب الغنى { منكم والسعة أن } لا { يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله } نزلت في أبي بكر الإفك { وليعفوا وليصفحوا } عنهم في ذلك { ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم } للمؤمنين قال أبو بكر : بلى أنا أحب أن يغفر الله لي ورجع إلى مسطح ما كان ينفقه عليه
معاني القراءات للأزهري
قال أبو منصور: هما مثل: الرَّأفة والرَّآفَة. * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ (25) قرأ ابن وقرأ نافع وابن عامر ويحيى عن أبى بكر عن عاصم (مَوَدَّةً) منونًا (بَيْنَكُمْ) نصبًا. . وروى الأعشى عن أبي بكر (مَوَدَّةٌ) رفعًا منونًا (بَيْنَكُمْ) بالنصب.
معاني القراءات للأزهري
وقرأ الباقون " إيلاَفِهِمْ " بوزن (عِيلاَفِهِم) قال أبو منصور: من قرأ (لإيلاَفِ) فإنه كان فى الأصل (لإئْلاَفِ وروى الأعشى عن أبي بكر عن عاصم " إأْلاَفِهِمْ " بهمزتين، الأولى مكسورَة والثانية ساكنة. كذا قُرِئَ على أبي بكر، ثم رَجَعَ عنهُ، وقرأ
إعراب القرآن
«أن كان» مستفهم بهمزتين مخففتين، حمزة وأبو بكر بهمزة واحدةٍ ممدودة، ابن عامر الباقون، بهمزة واحدة غير جر، أبو عمر وابن عامر ضده ابن كثير وأبو بكر كلاهما، مرفوعان، نافع وحفص كلاهما.