الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
ورجحه الحافظ ابن كثير ثم قال كقوله: (ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين) سورة الأنعام وانظر سورة طه آية (144) .
تفسير القرآن العظيم
سورة الرعد [4] : (3) 275. [5] : (5) 222. [6] : (3) 321، 346، (4) 279، (5) 156، 394. [7] : (1) 74. [10 سورة إبراهيم [1] : (1) 71، (4) 449، (8) 177. [5] : (1) 161. [6] : (1) 161. [7] : (1) 336. [8] : (2) 382
تفسير القرآن العظيم
سورة النور [2] : (2) 231. [11] : (6) 25. [11- 15] : (4) 282. [13] : (1) 12. [22] : (1) 450، (6) 20، 22 سورة الفرقان [1] : (1) 45، (2) 22، (3) 270. [2] : (7) 446. [4] : (6) 138. [4، 5] : (3) 280. [5] : (4)
تفسير القرآن العظيم
سورة الزمر [3] : (4) 383، 495، (5) 425. [4] : (3) 268، (6) 362. [5] : (4) 439، (5) 46. [6] : (1) 239، سورة غافر [3] : (3) 321. [4] : (2) 169. [6] : (5) 391. [7] : (3) 433، (7) 174. [7- 9] : (6) 386. [11]
تفسير القرآن العظيم
سورة فصلت [1، 2] : (1) 71. [5] : (1) 215، (2) 396، (5) 75. [6] : (5) 183. [6، 7] : (5) 403. [7] : (1) سورة الشورى [1- 3] : (1) 71. [5] : (1) 243. [7] : (4) 301.
تفسير القرآن العظيم
ومنهم من يستثني من المكي آيات يدعي أنها من المدني، كما في سورة الحج وغيرها. صالح، عن معاوية بن صالح بن علي بن أبي طلحة، قال: نزلت بالمدينة سورة البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة
تفسير القرآن العظيم
ثم قال عبد الله: لقد قرأت القرآن من فِي رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة وزيد صبي، أفأترك ما أخذت تأمروني أن أقرأ على قراءة زيد بن ثابت، وقد قرأت القرآن من فِي رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة
تفسير القرآن العظيم
عبد الله فقال: والله لقد أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة، والله لقد علم أصحاب حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: كنا بحمص، فقرأ ابن مسعود سورة
تيسير الكريم الرحمن
وأن جميع ما في السماوات والأرض - وهذا شامل لجميع العالم العلوي والسفلي - أنه ملكه، يتصرف فيهم بأحكام الملك -[651]- القدرية، وأحكامه الأمرية، وأحكامه الجزائية، فكلهم عبيد مماليك، مدبرون مسخرون، ليس لهم من الملك
تيسير الكريم الرحمن
بما آتاه الله من قوة العلم بالسياسة؛ وقوة الجسم، اللذين هما آلة الشجاعة والنجدة، وحسن التدبير، وأن الملك ليس بكثرة المال؛ ولا يكون صاحبه ممن كان الملك والسيادة في بيوتهم، فالله يؤتي ملكه من يشاء. {248} ثم