تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
كذلك ، ( ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان (2) ) قال : « أن تحلف على الشيء وأنت تعلمه » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 225 (2) سورة : المائدة آية رقم : 89
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
» فأنزل الله تعالى : ( لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء (2) ) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 245 (2) سورة : آل عمران آية رقم : 181
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان (2) ) قال : « وقد كان يؤخذ ذلك عند عقدة النكاح (3) » __________ (1) سورة : النساء آية رقم : 21 (2) سورة : البقرة آية رقم : 229 (3) عقدة النكاح : عقد الزواج
درة التنزيل وغرة التأويل
ومذهب أهل البصرة وقد أومأت إلى غرضي فيما يجوز أن تكون الواو فيه محذوفة من قوله (سنزيد المحسنين) في سورة الأعراف وثابتة فيه في سورة البقرة، فتأملوه فإنه مسألة مشكلة في النحو تفهموه إن شاء الله.
العجاب في بيان الأسباب
"آخر ما في سورة آل عمران"3 __________ 1 ساقط من الأصل، استدركته من الحاكم. 2 "ص135". 3 زدت هذه العبارة قياسا على فعل المؤلف في آخر سورة البقرة.
أحكام القرآن للكيا الهراسي
(بسم الله الرّحمن الرّحيم) سورة الرحمن قوله تعالى: (فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ) ، الآية/ 68 (مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ) «1» . __________ (1) سورة البقرة آية 98.
فضائل القرآن للمستغفري
أبو الفضل حدثنا علي بن غراب عن إدريس بن يزيد الأودي عن عاصم عن زر قال: قال أبي بن كعب: كأين تعدون سورة الأحزاب؟ قالوا: ثلاث وسبعين آية قال: لقد كانت توازي أن توازن سورة البقرة وفيها {الشيخ والشيخة إذا زنيا
التفسير من سنن سعيد بن منصور
والأقربين (1) ، قال : « كانت الوصية للوالدين والأقربين ، فنسخ من ذلك للوالدين ، وأثبت لهما نصيبهما في سورة النساء ، ونسخ من الأقربين كل وارث ، وبقيت الوصية للأقربين الذين لا يرثون » __________ (1) سورة : البقرة
جماليات المفردة القرآنية
يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ «1»، وهي أكثر ما وردت في سورة البقرة، ونجد أنها مرة تعني الكفار، ومرة تعني المنافقين، ومرة تعني اليهود، ومرة تعني بني آدم جميعا، وهي وهذا يدلّ على تأدب، ويلحق به أيضا عدم ذكر اسم الشخص الذي ينال من الإسلام أو يغالي فيه. __________ (1) سورة البقرة، الآية: 8. (2) بدوي، د. أحمد، من بلاغة القرآن، ص/ 28. (3) سورة البقرة، الآية: 204. (4) سورة البقرة، الآية: 150. (5) انظر الزركشي
الأساس في التفسير
أَنْداداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ فهذه العلامة الثانية التي دلتنا على أن هاهنا نهاية القسم الأول من سورة البقرة. والعلامة الثالثة هي: أننا لاحظنا أن مقدمة سورة البقرة وهي تشكل كلا بالنسبة للسورة انتهت بفقرة مبدوءة بقوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ ونلاحظ هنا أنه لأول مرة في سورة البقرة بعد المقدمة يأتي قوله تعالى: وَمِنَ البقرة ينتهي هنا.