معالم التنزيل
والله أعلم، وانظر «تفسير الكشاف» (44) بتخريجي، والله الموفق. 70- ع لم أجده مسندا بهذا التمام. إسناد، وقال الحافظ في «تخريج الكشاف» (1/ 169) بعد أن زاد نسبته للثعلبي: ولم أقف له على سند، ولعله من تفسير
معالم التنزيل
تعالى. 76- ع أخرجه ابن مردويه من حديث الْكَلْبِيُّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابن عباس بنحوه كما في «تفسير وورد من طرق ضعيفة تبلغ بالحديث درجة الحسن كما قال الحافظ ابن كثير (1/ 163) وانظر مزيد الكلام عليه في تفسير
معالم التنزيل
وانظر تفسير الشوكاني 596 بتخريجي. 521- ع جيد. وله شاهد قد تقدم- وأما المرسل فقد أخرجه مالك 2/ 582 وعبد الرزاق 12621، وانظر «تفسير الشوكاني» (595) .
معالم التنزيل
وورد موقوفا بمعناه عن عدة من الصحابة راجع «تفسير الطبري» عن هذه الآية. وانظر تفسير ابن كثير عند هذه الآية بتخريجي. (1) في المطبوع «منه» .
معالم التنزيل
وقال الحافظ ابن كثير في «تفسير» (2/ 108) : قال شيخنا الحافظ أبو الحجاج المزي وقد رواه خَالِدُ بْنُ عَبْدِ وفي الباب أحاديث يحسن بها انظر «الدر المنثور» (2/ 533، 534) و «تفسير ابن كثير» عند هذه الآية.
معالم التنزيل
وانظر «تفسير الشوكاني» 897 و898 و «تفسير الزمخشري» 376 بتخريجي. (1) في المطبوع وط «قالوا» . (2) زيادة
معالم التنزيل
. - قال ابن عبد البر: لا أحفظه مسندا من وجه ثابت، وهو حديث حسن مرسل. (1) في «تفسير الطبري» «عير اليمن » وفي «تفسير الشوكاني» «عين التمر» . (2) في المطبوع «ويستريح» . [.....] (3) سقط من المطبوع.
تفسير القرآن العظيم
. __________ (1) تفسير الطبري 12/ 447، ولفظه: وفي قوله أَكْفَرَهُ وجهان: أحدهما: التعجب من كفره، مع إحسان الفتن حديث 142، في المسند في الجنائز باب 117، وأحمد في المسند 2/ 428، 3/ 28. (4) أخرجه البخاري في تفسير
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
اتهموه بالكذب وقد مرض فقال لأصحابه في مرضه : كل شيء حدثتكم عن أبي صالح كذب ومع ضعف الكلبي قد روي عنه تفسير
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
إلا وأنتم مسلمون ( فيه إيجاز بليغ والمراد ألزموا الإسلام ولا تفارقوه حتى تموتوا الآثار الوارده في تفسير